梁湘润子平概论之十天干喜忌二篇

喜忌在八字里面，理论方面属于非常重要的一环，以前所讲的日主、格局、用神，都有喜忌，每一种喜忌都不同

一个用神格局是八字本身的，你一生出来就有那种性质在，就是不平衡，要靠大运流年把他搞平衡了，不能过度，讲究中庸

日主喜忌

那么喜忌在它自己的单元里面，也分作三个单元

日主本身的喜忌，就出生哪一天的，甲乙丙丁，这个最明显的一个人的性格，每个人都性格的，江山易改秉性难移，性格根本就不能变，只有顺跟逆，顺你的时候就舒服点，逆你的时候就不舒服了

局喜忌

第二种呢？是格局喜忌，就是我们以前讲过的正官格、七杀格，这是个名字了，其真正意义，除了你日主之外的七个字，多数的五行，等于开会，少数服从多数，连日主都要迁就这个喜忌，譬如天冷，多穿点衣服，夏天吹吹冷气

这就是格局喜忌了

调候喜忌

第三种喜忌呢，就是调候喜忌，这个调候是讲天时的啦，譬如说我们现在有冷气有地暖，一百年前根本就没这个东西，怎么算命也算不到这两个行里边

譬如清朝有考进士，现在没有，只有高考，所以谈命理必须遵照先天的客观因素

日主喜忌细讲

那么所以讲喜忌呢？是用十天干做代表，有了这个天干之后，再把它化成以前我们讲的十神定位，我们以前讲十神定位或者女命，是最起码的一种命理，也就是很庸俗的，吃饱饭有钱就是好命，有家就是好命，不离婚就是好婚姻，这是笼统讲，现在要深一层，就要谈喜忌

那么出生日主有十个天干，每一个天干都他自身之喜忌，喜忌之决定，是来自天时，按照自然性，不是以那个得失它来论，得失是根据那个自然性而来的，也就是我们讲三元论命，天时地利人和，一切理论的组合是从天时来的，然后再地利

甲日主喜忌

甲日主的喜忌，甲不离庚，庚就是金，一块木头一棵树，你没锯下来之前，秋天剪剪树木，一锯下来之后做木材，一块木头如果要成材，不管你摆着观赏也好，做桌子椅子也罢，你就离不开剪剪锯锯,所以，甲不离庚

• 所以甲日主没有庚这个字，把它浓缩到人生观来讲，这个人就是没经过修剪过的，根本就没用,随便拿块木头来，也不能做椅子也不能做桌子,这个人，很任性，没有修养

• 所以谈喜忌，没有喜是绝对不行，有了喜，也不一定行

• 如果一个甲日主，天干有三个丙，不管你有庚没有庚了，这种压制就太厉害了,那么有了庚，他是有点理想，这压制的太厉害，客观环境不许可啰，这种搞不成是后天因素，你完全没有庚是先天因素，又连住至少四组,复杂起来，不只四组，甲不离庚，要有庚，第二个不能见丙太多，火克金，把它压住的

• 那么第二个其他关联，带不带冲刑合会，乙庚合，如果你八字有乙的，你就算有庚，乙庚它合走了，也等于就不起作用了

• 庚带合,人情世故逼得你没有办法，弄得你没有志气了

• 那么这一点还不够，有了庚了，地支可以冲的可以刑的，一带冲刑，你纵然有理想，这个过程是非常艰辛

• 甲日主用庚，第一组刑冲会合

• 现在要拉到六亲来，庚对甲是什么六亲？官杀七杀，对女命讲是什么呢？先生如果这个甲日主用七杀为夫，或者用辛七杀为夫，在十神定位里面是完全一样的，只要夫坐旺就好了，这个答案就是老公有钱，不跟你离婚吗，就算好老公了

• 喜忌就不一样啦，如果甲日主，庚出天干，它有日主喜忌，那么她心甘情愿的啦，听她老公的话

• 坐旺、不坐旺，就是你有没有钱，你听不听她的是在于庚，调候日主喜忌，这个小姐不管她的对象是有钱没有钱，如果不是她服气的人，她不会嫁给他的啦

• 如果她没有庚只有辛，她没有日主喜忌，辛也是她老公，那么这个小姐她如果嫁对象，希望嫁有钱人，这是人之常情了，爸爸让我嫁可以，谁让我嫁，我都可以啦，只要是家里人讲，甚至家里欠人家钱叫她嫁给他，她也干的啦，因为她没有什么立场的啦，只是人之常情，喔，希望对方条件好一点

• 一个八字如果没有庚，随便你格局再好，调候再好，他可以很有钱，很成功，但是他的事业，不是他喜欢的

• 注:日主喜忌看组合，不一定每个八字都有

那么这就是讲甲不离庚

为什么用庚来代表，它是根据五行性，五行性的透露法有两种，一种照自然性来透露，一种叫植物性或者矿物性，也是自然性，甲有植物性，用一棵树来比喻，第一个叫甲不离庚

• 像我们看八字头一个要注意有没有日主喜忌，可以套到任何算命的内幕里边去

譬如一个人问我，你看我改行好不好，很平常的一句话，如果这个人甲日主没有庚的，他根本无所谓的，随时可以改行，一年可以改两三次，至于改了之后有钱没钱那是另外一回事，那是强弱问题

这如果他有庚的，那就不一样了，他可以做现在不赚钱的那行，他喜欢，要改行一定要改他自己喜欢的，否则他不动

乙日主喜忌

乙日主，也是木，这个甲木我们把它想成一棵大树，乙木我们解释额为水草，就是盆景，最多是香蕉树，没有根的

那么这种，一个水草，第一需要什么？太阳

一个盆景只需要两样东西，日光照到，别忘加水

阳光是什么？就是丙，丙就是食神了

水是什么？印啦，壬癸水啦