外八部-金刚功

预备式

这是万丈高楼之奠基石，对整部练功有相当重要的作用。

预备式包括形态和意念两个方面，缺一不可。

1．两脚并拢，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。(预-1 图. 略．)

2．左脚向左拉开，与肩同宽。两手五指并拢，稍用力(内劲)，伸直。两臂伸直，两手向体侧略转，掌心向后稍斜，气机开始发动。(预-2 图. 略)

3．两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋 (预-3 图. 略) 。两手继续向前移至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握拳时，中 指尖指向处)处在一条直线，上下相对。气归中宫(心与肾中间处)。(预-4 图. 略)

第一部 双手插顶利三焦

功理：

三焦是上焦、中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说，上焦是指胸隔(胃上端，针灸穴位指鸠尾穴)以上部位，包括头、咽喉、上肢、心、肺等； 中焦是指胸膈以下至脐以上部位，包括肝、胆、脾、胃等内脏；下焦是指脐以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、膀胱等（病理 生理的角度而言，有时下焦还包括肝、胆）。

人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的活动。上焦为雾，中焦如汇，下焦如渎。三焦有宣通气血津液，腐熟水谷、通调 水道之功能。

手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”(无名指指甲外角一分处)交于足少阳胆经(丝竹空)后，与心包经相络。手腕和手指手三阴、手三阳的发 源处和归宿。本部功法使全身用内劲，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，任督二脉和奇经八脉，达到利三焦，就使 头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后面几部功打下基础。

功法：

1.五指并拢，两手向下伸尽。(外 l-1 图. 略)然后，直臂向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍停。(外 l-2 图. 略)默念“生”字，以助气上升。

2．两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌，掌心向外。(外 1-3图. 略)。然后，曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴(前后头发中点联线与两耳 尖联线的交会点)处相靠，中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外，稍停。(外 1-4 图. 略)默念“长”字，再助气长。

3.两手背直掌相靠，指尖向天，两臂用力，猛向天空插至直立；稍停。(外 1-5 图. 略)默念“化”字。

4.双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平，掌心向下，稍停（外 1-6图. 略）默念“收”字。

5.以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内。（外 1-7 图. 略）然后，两臂向下搂抱至腹部，两手分开分别贴于脐部，稍停，（外 1-8 图. 略）默念“藏”字。

第二部 手足前后固肾腰

功理：

肾为先天之水，也是五脏六腑之本。主水，藏精，主纳气，生命门之火(人身元阴、元阳之气的所在)，主骨生髓，同于脑。肾是主宰人体生殖、 生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以继续呈现的能源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。本部功 法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。

功法：

1.两手合掌(空心掌)置于胸前。(外 2-1 图. 略)左脚向左前方迈出一步，腿直身正。两手合掌向前冲出，直臂与肩同高，目视前方。(外 2-2 图. 略)。

2.两手翻掌，背靠背紧贴。(外 2-3，图. 略)。两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字形，稍停。(外 2-4 图. 略) 。前腿屈膝成左前弓步，身体前倾(但不要弯腰勾头)，目视前方；同时，两手直壁向后搂抱至尾椎部，合掌，稍停。(外 2-5 图. 略)。合掌用力尽量往腰部上提 (外 2-6 图. 略) 。合掌分开，掌心向内，置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。(外 2-7 图. 略)

3.两手由两侧分别斜向上提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形与肩同高；同时，前腿也渐蹬直，稍停 (外 2-8 图. 略) 。两手直臂向前搂抱，合 掌，臂与肩平，稍停 (外 2-9 图. 略) 。两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开与肩同宽，自然站立。稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成右弓步，动作同前。

4.左右腿动作完成后合为一次。重复多次。

第三部 调理脾肤需单举

功理：

脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”，主受纳，主腐熟水谷， 有消化饮食，摄取水谷精微营养全身的作用。脾恶湿喜燥，胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成，彼此协调平衡。根据此原理，本功法采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和。又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。本功法的双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等疾病。

功法：

1.左弓举按

两掌变拳（前四指尽量内屈，拇指顶前四指指甲)，两拳相对，掌心向上，置于脐上（外 3-1 图. 略）。左脚向左迈出一大步，双拳移至水移至左腰外侧。左拳变立掌，掌心向前；右掌变阴平常，掌心向下，掌背中部贴于左掌根（外 3-2 图. 略）。

两掌同时动作：左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左。同时，左腿屈膝成左弓步，头身正直向前，稍停 (外 3-3 图. 略) 。

两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌心向右，指尖向天；右掌变垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳 (外 3-4 图. 略) 。

左拳下拉，右拳上提，相对于左乳下；同时，左脚蹬直，(外 3-5 图. 略)。双拳移至腹部。(外 3-6 图. 略)

2.右弓举按 ：双拳移至右腰外侧……动作与前同，但方向相反。

3.完成上述左右手举按动作，合为一次。重复多次。最后，左脚收回回 原式。

笫四部 左肝右肺如射雕

功理：

这里讲的“左肝右肺”，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木，位于左边震卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。肝主藏血，主魂，主谋略。胆为其表，肝主疏泄，主筋，开窍于目。肝藏血并对全身血量分布起调节作用。《黄帝内经·素问》说：“人身之精华，皆上注于空窍。”又说：“魂昼寓于目，寓目而视；夜寓于肝，舍肝而梦。”

《素问·五脏生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”肺主气，司呼吸，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为其表，肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清风，呼出体内浊气，不断吐故纳新。

《内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血、肺司气。血随气行，血是神志活动的物质基础。所以，有“神为气血之性”一说。气血充 盈，才能神志清晰，精神充沛。根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部功法采取双臂旋转左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血畅通。

功法：

1.左弓射雕

左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对，两臂平行向左伸直，与肩同高，(外 4-1 图. 略)。不停地向上(外 4-2 图. 略)、向右(外 4-3 图. 略)、向下(外 4-4 图. 略)旋转两圈，在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部。

右拳变立掌于胸前，掌心向左，(外 4-6 图. 略)。绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出，成侧掌，掌心向外，与肩同高，如开弓状； 同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。(外 4-7 图. 略)。然后，左拳上提到右腋，拳心向内，如拉弦般平拉至左腋(拳、肋、肩同高)，稍停。(外 4-8 图. 略)全神贯注，目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方 之雕。

2.右弓射雕

右掌旋转成直掌，掌心向前(外 4-9 图. 略)。变拳，拉至右肋；同时，左拳推向右肋，两拳相对，拳心向内。(外 4-10 图. 略)。双拳变掌，掌心相对，向右伸直，继续向上、向左、向下连划两周至小腹前向下，握拳。上提至脐部，动作同前，单方向相反。

3.左右射雕合为一次，多次重复，不计遍数；顺其自然。最后，双手划一圈，收拳，左脚收回原处。此后，全身之气自然归元于脐。(外 4-11 图. 略)

第五部 回头望足去心疾

功理：

《管子·心术上》说：“心之在体，君之位也，九窍之有职，官之分也。”心主神明，主血脉，其表为小肠。“主明则下安……主不明，则十二官危心者，五脏六腑之大主也，精神之所含也……心伤则神去，神去则死矣。”可见心在人体中的极端重要地位。

心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之“君主”。

心、气、神互为一体。心疾大凡来自思欲太过，此谓“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”所以，祛心疾的功法，是用神光“回头望足”。神光兼 有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，达到心静神宁；而且，当两目反观，用意回摄，扫视后身与足肾 穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。

功法：

1.左转头，回望足

左脚向左迈出一大步，双拳提至左肋部，(外 5-1 图. 略)，左拳变仰掌，向上提至左腋，(外 5-2 图. 略)指尖渐向下，向左后右脚跟方向插去；在左掌后插的同时，右拳变平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下，下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些)；也是同时身体向左转，向前倾，左腿屈膝成左弓步，两手成一斜直线；同时转头向后，眼光从左肩微视右脚跟。(外 5-3，4 图. 略)。

两手小臂旋转(外 5-5 图. 略)，握拳，收回至左腰，两拳相对，拳心向上；同时，左腿蹬直。(外 5-6 图. 略)双拳移至腹前，身体转回原位(外 5-7 图. 略)

2．右转头，回望足。

右边动作与左边相同，唯方向相反。

3．左右回望合为一次，重复多次。最后，收回左腿，双手握拳，置于腹部。（外 5-8 图. 略)

第六部 五劳七伤向后瞧

功理：

人们在日常生活中不免有“五劳”、“七伤”发生。劳、指过度疲劳。不管是视、卧、坐、立、行；或心、志、思、忧、疲；或肝、心、脾、肺、肾各样过劳。都称为“五劳”。“七情”是喜、怒、忧、思，悲、恐，惊。“喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，是为“七伤“。

通过前面几部功法部功法，三焦、五脏、手足、头身都已锻炼，功能增强了，恐防还有一些“五劳”、“七伤”潜疾，就用“向后瞧”的方法， 以神光把它一一扫除。

吕祖的《太乙金华宗旨》第三章说：“人之精华，上注于目。”“眼之所至，心亦正至焉；心之所至，气亦至焉。”眼光所到之处，心意也就跟着到 了；心意所到之处，气也就跟着到了。“且扫满天云”，五劳七伤就如满天云雾。被神光所产生的一股暖气，渐渐地驱散了；同时，当头部左右转动， 慢慢、轻松地转向后瞧时就会无意地使颈椎、胸椎、腰椎气底椎等部位得到运动，原来有些变形、错位的得到复原，沿脊椎的各脏腑相对应的穴位， 也在进行光、气梳理，起到治理疾病的效果。

功法：

1．夹臂定神

双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止，稍停。(外 6-1 图. 略)。然后，左右手同时向脐部合拢，双手的五指相互交叉，拇指与拇指、小指与小指尖相按。(外 6-2 图. 略)。仰掌，掌心略微向上，沿胸中线上提至人中穴(上唇坑中线上三分之一处)稍停。(外 6-3 图. 略)。

翻掌，掌心向下，又沿胸中线直下按至臂直，两壁紧贴身体，稍停。(外6-4．5 图. 略)。

2.神光内照

全身放松，眼帘微垂，注视鼻尖，意想两目为日月，为探照灯，向身体微微内照。(外 6-5 图. 略)。接着，头向左慢慢转动，内视，至左肩，稍停，继续向后转，目光随头转动，慢慢地巡视，内视左半身和脊椎。(外 6-6 图. 略)。

头慢慢回转至胸前，内视（外 6-7 图. 略）投在慢慢向右转动，内视，至肩部，稍停。再继续后转，内视右半身和脊椎骨。（外 6-8 图. 略）内视身驱及体内五脏六腑时，对有病的部位，要多看些时。

3.五气归元

左右后瞧合为一次，反复多次。结束时，头部转回到胸前中线，稍停后，慢慢睁开两眼，翻掌，掌心向上，提至脐部，转掌使掌心向内，气归下丹田。(外 6-9 图. 略)。

两手分开，握拳，掌心向上，相对于脐部。（外 6-10 图. 略）。

第七部 凤凰展翅周身力

功理：

以双臂旋转和以腰的弯曲带动人体，在向左、向右弯曲的过程中，使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展，大大增进肌体的活力。

功法：

1．向右展翅

左脚向右迈开一大步，双拳变掌，掌心相对，两臂平行向左伸直，与肩同高，（外 7-1 图. 略）。不停地向上、(外 7-2 图. 略)向右、(外 7-3 图. 略)向下，(外 7-4 图. 略)划圈。用同样的方法再划两圈。当划第三圈，双手到头顶时，往右后左方向劈去；(外 7-5 图. 略)，身体身右，以腰带动左手，弯腰，手指点右脚尖。同(外 7-6 图. 略)。直腰，左手举回头上，(外 7-7图. 略)再弯腰，以左手指点右脚尖。(外 7-6 图. 略)如此上下连点三次。

2.向左展翅

两手同时上提至右侧，掌心相对，继续向上，、向左、向下划圈，弯腰，手指点脚尖，方法同前，惟方向相反。（图片略）整个展翅动作要有节奏感和弹性。

3.握拳归位

左右展翅合为一次，重复多次。结束本部功时，两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹，两掌变拳，拳心向上，相对置于脐部，收回左脚。（外 7-8 图. 略）。

第八部 两足顿顿饮嗜消

功理：

这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习，如烟瘾、酒瘾等。全身自然松立，两脚紧靠，两臂下垂紧靠身，手三阴、手三阳已绷直，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，(即足三阴、足三阳经络绷紧)将身体举起又放下，作有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整，作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好，会起到积极的作用。

功法：

1.与第六部功，《五劳七伤向后瞧》l．“夹臂定神”的动作相同。

2.两脚并拢，两脚跟慢慢抬起，(外 8-l,2 图. 略)然后，轻轻下振，共五次。头两次提起较高，速度较慢，相隔较久；后三次提起较低，速度较快，相隔较短。其旋律是“1-2-3,4,5”。

提振五次为一节（原文：部），至少做五节。

最后，两脚分开，与肩同宽，翻掌，掌心向上，提上至脐部。