人纪针灸第七集

十五、足厥阴肝经（7-00:00:12）

　　 　

• 肝经气血流注时间 01：00-03：00

1、肝经走向（7-00:00:26）

　　 半夜十一点到一点胆经气血流注时间。气血到第四个趾头的趾甲旁胆经的井穴后，时间正好是晚上一点。一点以后，这个气会从脚的下方过来，到肝经的第一个穴道。临床上看，很多人这里痛。我们就知道，胆经跟肝经都是经，经是大的，小的是络，从下面这一边过来转到肝经。从一点钟以后，就进入肝经了。半夜一点到三点是肝经，我们介绍针灸的时候，从开始手太阴肺经开始是早上三点到五点，五点到七点走大肠经，七点到九点胃经，一路回到肝经。我们是按照气血流注，一天二十四小时，一个周天做针灸的起始。

　　 　　 诸位可以看，按照时间发胆结石痛的时候，都是十一点半，十二点时发。像吸血鬼一样，每天半夜十二点来。 　　 你不需要大蒜，你只要把他的胆结石拿掉，就不会再痛醒过来了。所以，一般胆有病的人，这二个小时最难过。 　　 每次发病都是在这二个小时中间。当你发现时症的时候，而这个时症，他表现出来的不见得是胆结石，可能是气喘、头痛、肚子痛、胃痛，后项痛，恶心，诸如此类，可是病因都是胆结石，或胆的问题。因为它是在这个时间发生的，就去针胆经的俞穴，荣穴也可以。扎俞穴是《针灸甲乙经》说的，当进入一点钟以后，气血就回流肝经的穴道。 　　 对中医的肝脏，我们先下定义，在《黄帝内经》会讲得更多。中医的观念认为肝是青色的，我们有五行对五色，木火土金水。对这五色来说，青赤黄白黑这五色，会用在很多地方，包括诊断，包括治疗，包括以后我们选取穴道及药物都有关系，从头到尾都在讲这五色。而肝是青色，因为木属性是青色，就像外面的树木一样。所有青色的营养都应该要停在肝里面。所有的脏，“脏”的定义是“藏”，脏就等于藏，藏起来的意思。

• 肝青色

• 脏就等于藏 　　 若现在肝的营养，青色的营养跑到脸上，就表示肝有问题。因为这个营养，没有办法待在肝里面，而往外跑，一跑就一定冲到脸上去，第一个就显示在脸了，脸就会发青。如果是发黄色，就是脾脏。这第一个。 　　 第二个呢，中医认为，肝开窍在眼睛，眼睛的问题是由肝在管。在眼后有大筋，这个大筋你把它想成一个水管。这个管子就是肝经。然后有四条筋，这四条筋并在一起，分赤黄白黑。肝经是总统眼睛的，要这样子想。所以我们人的瞳孔，中间是黑的。我在美国临床看过各种不同颜色的眼睛，有绿色、有蓝色、棕色，但瞳孔都是黑的，因为肾的颜色是黑。黑就是肾，顾名思义，瞳孔就是检查肾的地方，诸如此类。

　　 而中医认为，肝有问题的时候，人会受到惊吓，会很害怕，很惊恐。 　　 同时酸味入肝。酸味有两种，一种是天然的酸，就是好的酸。比如说柠檬、菠萝，所有的水果，你从树上刚采下来的水果，都是酸味的。因为它是木，放第二天就变成火，第三天变土，变成土甜味就出来了。若你放第五天，酸味会出现，酸味出现就是坏了。如果有一个东西放半年都不会坏，那更根本不能吃的，这是基本常识嘛！怎么会不坏，好的东西一定会腐烂的，这是一种很自然的现象。不腐烂的东西是不能吃的。所以新鲜的酸可以吃，腐烂的酸会伤身。吃下腐烂的酸也是入肝，但会伤身。

• 酸味入肝 　　

全身的筋也是肝脏在管。若跳到游泳池里面，冷水一碰，脚就抽筋了，这是肝在管。病人发癫痫，全身绷起来，也是肝。你要直觉的反应就是肝的问题。 　　 在五音宫商角征羽里面。我们发的声音是发嘘，嘘是肝音，肝的声音。人家在舞台上表演，你在那边嘘都没有用，这声音跟肝脏没有办法沟通。我要教你们如何呼肝脏的声音。 　　

• 肝声为嘘

我们有些动作，可把肝毒排出来。我们在练武术之前，先要五脏排毒。肝脏毒怎么排。手摸肝脏，很自然的呼气，嘴巴发“嘘”是没有声音的，没有气的时候，嘘到没有气了，到没有气了的时候，还没有结束哦，这才刚开始。当没有气时，把谷道提起来，再最后发一声无声的嘘，因为没有气了嘛!用内劲发出来的嘘才有效，才会把肝毒逼出去。当你做对的时候，你发一次声，眼睛就亮一次，做二次、三次，你眼睛就会亮起来，你可以感觉得到。你不要嘘到后来，眼睛都眼冒金星，不要太过了。嘘个三、五嘘就好了，不要嘘太多。在情志上面呢？中医认为怒伤肝。所以同样反过来，当你肝有问题的时候，也容易生气。生气是伤到肝脏，正反两面都可以看。这是基本上我们对肝的观念。

• 生气是伤到肝脏

肝病与睡眠

　　 由于气血流注的时间是半夜一点到三点。所以当你肝有问题时，准时半夜一点起床，三点以后才能入睡。那你说：“老师，我一点半起床。”这不是捣蛋吗？我不跟你讲话，说了一点到三点，结果你是一点半。肝是一点到三点，一点在这边，三点在这边。所以中间是二点，这一点半，这二点半，三点钟以后气血进入肺。肺是三点到五点。所以它是身体的一点半，你不管它，一点半、二点、二点半，下的穴道都是一样的。帮他下了针，针灸完了后，我们有肝的俞募治疗，等一下还会介绍肝经许多的穴道，有奇穴，像肝硬化、肝癌，还有一些肝止痛的穴道。

• 流注方向

　　 我们知道流注的时间，在你帮他治疗了以后，他本来是一点半起来，治成二点半起来，然后再治一段时间，后来都可以睡了，就代表治好了。那本来是一点半起来，结果你把它治成一点起来，病就是一直往前走。病在进，一直就越来越严重，所以你光听，大概就可以知道了。 　　 我在临床上看时，很好玩，我看过非常多肝癌、肝硬化的病人。在诊断那一天，我就问他：“你有肝病，那睡得好不好？”回答：“失眠！”再问：“一点到三点好不好睡？”回：“你怎么知道，我都是那个时候醒来的！”，再问“醒来的时间有多久了”，“很久了，有二年多！”所以病在初起之时，我不知道看了多少，几乎无一例外。绝对不是在西医验血报告查出指数很高，说你有肝病那一天才开始晚上一点到三点不能睡。没有这种事的！早在两年前就有了。在病初，我们就下手，是不是很快。 　　 很简单，是小洞时就马上补起来。可是一般人不知道，你光是有这一个气血流注的观念，要让你死在肝病就很难。所以大家要记得发扬出去。 　　 你们这一班，不单单要知道，而且还要有能力把他治好。我们方法很多啊!开时症嘛，我们下针啊、药啊，有很多方法。要赶快把他治好，跟他说：“你少生气啊！多悲”，因悲胜怒。这种人本来很怒，很容易生气，你就提他过世的祖母、让他哭。这样就平衡过来了。所以，中医也可以做心理医师。但你的五行就要很熟哦!你不要搞错了哦！怒伤肝，恐伤肾，他已经很气了，你再让他恐，那恐又生怒，病会越来越坏。所以很多人，心里很恐惧，但嘴巴仍在发怒。就是想掩饰它心里很害怕，很害怕才会发怒，这是相生的。你要让他悲，让他悲就好了。你们会不会让他悲，就是挖他最伤心的事情。 　　 看卷九第六十八页（第四行），丑时气血流注在这，乙木之脏，这些我们在《黄帝内经》时会讲。在介绍《黄帝内经》时，都在这里面。中医的观念里，认为人睡觉的时间不要太多，人要少眠。西医不懂，认为睡觉的时间是八个小时。人睡多了，脑部会充血，脑筋就不是很清楚。所以中医的观念，认为睡觉睡的很短、很深的这种人很聪明。有人睡觉叫都叫不醒，闹钟叫，旁边的人叫也叫不醒，这是天生的愚笨。如果你是这样子，你就不要来找我学天纪，人纪还可以，天纪根本教不起来。

• 中医的观念里，认为人睡觉的时间不要太多，人要少眠。

大敦穴（疟气、子宫下垂、性病、阴部痛）

　　 好，我们开始介绍肝经，第一个在脚大拇趾甲边。这是脚大拇趾的大趾甲，在大拇趾内侧①的隐白是脾经。肝经在同样一个趾头，靠内侧就是肝经。大拇趾的内侧是脾经的隐白，靠这两大拇趾中间叫大敦，这个穴名取的很好玩，为什么不叫大站，为什么叫大敦。就是有疝气 ，肠子坠下来的时候。你若有这经验你就会知道，你就是想蹲下去啊！必须要蹲下去，采蹲姿。那就是告诉你下大敦，如果是左睾丸掉下来，你就扎右边的大敦。扎对侧。大敦是井穴很小。你不要拿三寸针去扎。针一扎下去，因为是趾头边很痛，一痛，睾丸就缩回去了。而且这个痛的地方，身体的反应就刚好是那个部位。全身就只有这一条经络环绕阴器，就是肝经。任脉督脉先不要讲，就只是肝经。大敦是很有名的治疗疝气的穴道。这里是三毛，你灸灸三毛，人就睡去了。

• 大敦是很有名的治疗疝气的穴道。 　　 如果用针灸治失眠，失眠会好转，而且情志会变得很开朗。你如果是吃安眠药，病人会很开心的自杀。你吃忧郁症的药，就会很开心的去自杀。那些跳楼的都是这样，中医就不会。你现在就了解了，人能眠，人能睡，是因为血会归肝。半夜一点到三点的时候。血回流到肝脏里面，所以人就能够睡眠。 　　 中医认为肝藏魂。肝藏魂，心藏神。神是藏在心脏的中间。肺藏魄，那神魂魄这三个东西都能各得其位，能守住的话，人就一定可以睡觉。 　　 当有一个不守，就不能睡觉。心藏神，整个晚上不能睡觉是心脏，三点到五点不能睡是肺，一点到三点不能睡是肝，马上就出来了。你有了经络学的观念以后，又有时辰观念，以后下处方时就很容易分，这个是入肺的问题，专治失眠在三点到五点。这个是入肝的，像酸枣仁汤等等，马上就把血归肝。如果是心脏，就让神回到心脏。 　　 所以。中医光是治疗失眠就有很多种。而西医不管，通通一个药。所以，西医看起来好像仪器很精密，实际上动手的时候非常粗糙。中医看起来很粗糙，但中医有最完整、最详细的生理学、病理学的理论，所以速度很快，世界上人人都懂的话，大家都是自已的医生。所以以后看诊就很简单啊，人纪学完，电话一拿起来，一听，就已经结束了，病人都不用来，只要处方传真过去，人就救回来了。 　　 以后我们退休了，留一个传真电话，这是救命的电话，对不对？要讲话讲的很清楚，不要只说“我失眠!”，失眠有什么用啊?要说“我是一点到三点不能睡!”所以，人体真的非常精准，我们中医不需要任何的仪器，因为我们知道生理学是这样子的。生理学很强时，还需要仪器吗？根本不用了。因为这病人会告诉你啊。所以，我最常跟病人讲，谁都不可以相信。包括我在内。但你一定要相信你自已，你的身体绝对不会骗你，所以要相信自已的身体。 　　 大敦还有很多用途，因为它环阴器，所以妇人月经来的量太多，止不住时，可用以止血。还有女人的子宫下垂，子宫掉下来，脱血出来。还有男人疝气。像睾丸的问题，我遇到一个病人，他的睾丸一直会旋转，在里面旋转以后，里面很多的血管都挡住了，造成血不通，就烂掉啦。

• 大敦 是环阴器 妇人月经来的量太多，止不住时，可用以止血。 　　 他的睾丸一直在旋转，中医认为是阴和阳不相合，就下大敦嘛！比如说你人在台北，对方人在高雄，你叫病人下大敦，病人回答说“没听过，只听过伦敦”，那就麻烦了。所以，最好大家都学一下，马上可以救人。我们是直接下针，用针扎上去。阴部的问题，像得了性病，有阴头痛、阴茎痛、小便痛等等，通通可以下大敦，尤其疝气效果很好。

• 大敦治睾丸一直在旋转 　　 肝经是阴经。所以，它的井荣俞经合，就是木火土金水。阳经就是金水木火土。所以笫一个穴道大敦是井穴。因井是木，肝也是木，所以大敦是本穴，属性相同的我们就称本穴。你只要记得任何阴部的病，第一个就要想到大敦。本穴无所谓虚实，通通可治。

• 你只要记得任何阴部的病，第一个就要想到大敦。

行间穴

　　

再来是行间。念行（hang）间也可以。行间穴正好是在第一趾掌骨，第一个脚掌骨和第二个脚掌骨交接的地方。

　　 你摸脚趾头的时候，这两个高骨在这边，你不要扎在高骨的中间，要扎在高骨的后方。行间是荣穴，它属性是火，肝是木，荣穴是火穴，所以行间是肝经的子穴。子穴就是这样来的。针直接可以下进去，下针很浅，你拿一寸针就好了。

• 行间是荣穴 ，它属性是火，肝是木，荣穴是火穴。 　　 后面这两个大骨，下在这个地方。这个穴道叫太冲。所有肝经的实症在行间下针。比如说肝里面有积，你怎么知道肝有积？就是晚上一点到三点不能睡，第二个，胸肋痛、胸胁痛，第三个，人会发黄。所以像急性的猛爆性肝炎 ，急性的肝炎，发起来的时候，全身泛黄，行间都可以治疗，都可以下针。

太冲穴与三脉

　　 行间过来是太冲。太冲穴是肝经的俞穴。治疗时症时，按照时间发的，病人就是一点到三点不能睡，行间也可以，太冲也可以。我的恩师告诉我是行间。我看《针灸甲乙经》，时症出现的时候是俞穴。这两个都有效。你扎一个没效，再换一个，或两个一起扎，这都无所谓。太冲很重要，我们针灸很有名的叫“四关”。这四关是哪四关呢？就是太冲、合谷。你说：“老师这才二个穴道，怎么四关”。因为有左、右两边。我们同时针合谷跟太冲的时候，有个特别的名称叫“开四关”。中医观念里面，合谷主气，太冲主血。

• 太冲穴是肝经的俞穴。

• 这四关是哪四关呢？就是太冲、合谷。 　　 人的左半边，我们的左侧，男女都一样，就是血。人的右侧就是气。所以说，太冲合谷同时下针，气血兼顾。

• 太冲合谷同时下针，气血兼顾。 　　 那用在什么时候？如果有个病人跑来，说他痛。问“你哪里痛？”回答：“我全身痛”。我们有十二经络，你竟然说全身痛，我怎么知道你是哪条经症？这是踢馆找麻烦的。这个时候，你下合谷太冲，下完以后，他会说：“我的痛转变了，全身不痛了，我的这边还有一点痛”。一看就知道那边是胆经。如果全身不痛，而是后脑勺痛就是膀胱经。若是环腰一圈痛就是带脉。对不对，就出来了！这是开四关，针对这种情形，还没有了解之前，先不要动怒，不见得是找麻烦的。他没有找麻烦，他真的是全身痛，因为他气血不和。它可能是一条经或两条经引起的气血不和，所以他也没有错。你合谷、太冲一下去以后，那个病变的经络会出来，像捉贼嘛，我们要学会如何捉老鼠。 　　 有合谷就有太冲。合谷是气脉，我们太冲也有个脉。一般来说，太冲是管血的，所以，在左脚这边比较强，有时右脚按不到。我们脚上有三个血脉，第一个是太冲脉，现在就学到了。第二个是冲阳脉，在足阳明胃经，第三个是太溪脉，太溪脉在脚后，内踝裸后方。太溪脉是管肾脏。冲阳是管胃气，冲阳脉是管血，管肝脏。有脉则生，无脉则死。如果他没有脉，你就算知道他快死了，你还是要想办法去救。当我们可以辅助的时候，我们最常用的就是相隔一寸的穴道。比如说我们扎太冲，我们知道这个妇人恶露不止 、血崩 ，或是男人疝气痛、阴部痛 。我们知道行间效果很好，如果再扎太冲，因跟它是同一条经来取穴的，会更增加它的效果。最有名的就是治疗妇科女人漏下、滴漏不止、大量的下血、出血、月经不停。所以任何人跟你讲到睾丸痛、阴茎痛，或是女人阴道的问题，都可以在这边下针。我们中医，你看医书上面写，便血，病人小便带血。小便带血原因有很多，可能是膀胱结石，可能是肾结石，也可能是肾脏肿瘤。有肾脏癌时，小便会带血，还有在治疗肝癌的时候、小便也会带血。因为肝经络阴器。所以有一段时间小便出来会带血。诸如此类，因为肝经络过阴器，到我们小便的地方，所以都可从肝经下手。

• 因跟它是同一条经来取穴的，会更增加它的效果。

• 所以任何人跟你讲到睾丸痛、阴茎痛，或是女人阴道的问题，都可以在这边下针。 　　 我们再提醒一下对称治疗。有人跑来找你说：“我这个地方痛”，你一看是合谷，就扎对侧的太冲，因为合谷跟太冲相对。同样的，他太冲痛你就下合谷。两个太冲痛，就两个合谷都下。右边太冲痛你扎左边的合谷。对称治疗的时候，无所谓补泻，虚实寒热都不需要考虑。

• 对称治疗

• 合谷跟太冲相对

中封穴至阴包穴

　　 再来介绍中封穴。中封是肝经的经穴。大敦上来是行间，行间上一寸是太冲。我们脚这个地方，这个里面胫骨很大，跟脚掌骨是连到的，这里面有个筋、韧带拉到就不会断裂，要有这个观念。在韧带这边就是脾经的子穴商丘穴。韧带的外边呢，就是丘墟。我们商丘透丘墟，是从筋下方透过去，而不是从关节透过去，是从韧带下透过去的，你仔细摸还有脚筋在这。正中间这个穴道就是解溪。解溪是胃经的母穴。大筋内侧的这个穴道，就是中封穴。它是属于肝经的穴道。同样的是肝脏，所以与疝气等治症差不多。但你要知道穴道，中封穴我们用的不多。太冲，行间，大敦，我们就用的很多。

• 商丘透丘墟

　　

蠡沟穴

再上来是蠡沟，蠡沟是肝经的络穴。肝经的络穴是蠡沟。蠡沟在内踝裸上五寸。内踝裸上三寸，我们称三阴交。三阴交是脾经的穴道。再上五寸就是蠡沟穴。蠡沟穴是肝经的络穴。络穴不管虚症，实症通通可以下针。一般来说，肝经的实症，如有人吃了威而刚。结果阴茎软不下来，这是肝经的实症，这是阳挺，阳挺不下。你可以用络穴，或用子穴，让它下来。你也可以放冰水，要想尽办法让它下来，否则不得了。肝经的虚症出现的时候是皮肤痒。

• 络穴不管虚症，实症通通可以下针。

　　 蠡沟呢?现在又出来一个沟。任何沟，如水沟、蠡沟，这个沟就是有淤积、有积块，所有的沟都可以取。腹胀满少腹有积块，我们名称有沟的、谷的，如阴谷。沟，如这个蠡沟、水沟。谷，如小肠经的本穴阳谷穴，都是沟、谷，通通可以取。看它的名称来取穴。 　　

中都穴

从中封穴再上二寸就是中都，在内踝上七寸这个穴道就叫中都。中都可治妇人产后恶露 。这些穴道穴性都差不多。

　　

膝关穴

再上来是膝关，膝关是我们常常使用的穴道。医书上是指膝盖横纹头，实际上我们是扎上五分的地方，不要扎到横纹头，在上五分的地方下针。这个穴道就是膝关。治疗膝盖风湿关节炎效果非常好。

• 膝关是我们常常使用的穴道。

• 治疗膝盖风湿关节炎效果非常好。

　　

曲泉穴

大腿骨旁边有条大筋，在这大筋的内侧和骨头的中间，这个穴道就是曲泉。曲泉穴是肝经的合穴，主水。因为它主水，肝是主木，水生木，所以曲泉是肝经的母穴。

　　 母穴顾名思义，虚症都可以在这里治疗，肝经皮肤痒 就下曲泉。阴挺不下，扎针就去掉了。过去中医书上有很多阴挺不下的病例，几百年、几千年就已有这个问题。我们遇到时，就在曲泉下针。肝主筋，主所有身上的筋。

• 母穴顾名思义，虚症都可以在这里治疗 　　 肝主一点到三点的失眠。肝经络过少腹，到达子宫，所有妇科的病，男人的小便困难，通通可以。阴部的痒，妇人阴部痒起来不得了，阴痒 痒起来很厉害，曲泉穴是很好的穴道可以治疗。

• 曲泉穴 治 阴部的痒

阴包穴

　　 从曲泉上三寸就是阴包。或从膝关上四寸。阴包穴顾名思义，可治小便困难，其原因可能是膀胱结石，或肾结石，或小肠太寒了，或是尿道感染，小便有困难、女人月经不好，通通可以在阴包穴上取穴。

奇穴：治肝三穴

　　 在继续讲之前，有奇穴要告诉你，我用的很多的。这是膝盖，这是大腿。摸到膝盖头，右腿内侧。用丈量法，一只手按这个腿的高骨，一个手直接推在这两个中间，推到身体的腹股沟这边，取一条线。假想一条线，心里面想中间一点，再往前一寸，再往后一寸，这三个穴道。这个中点叫肝一，第二个叫肝二。第三个是肝三。这三个穴道是我们临床上，专治肝硬化、肝癌的大穴。也就是说，当我们病人有肝病了，全身黄疸，我要知道是肝炎，肝硬化，还是肝癌。你把这穴道一压，很痛，那不是肝硬化就是肝癌 。因为肝癌跟肝硬化诊断是一样的。都是有东西长在里面，肝炎就没有。当你压到痛的时候，同时就告诉你扎一针在这边，用一寸半下去。内侧这个地方有大动脉，你不要用三寸针，用一寸半就够了，扎一寸就到了。痛二点就扎二点，痛一点就扎一点，这是临症来取穴。两边都下，左腿、右腿都下。当病人肝癌有腹水，肚子因肝硬化有腹水 ，我除了下这个穴道以外，病人右边肋很痛，我就下肝关，再下肝经的郄穴来镇痛。待会我们十二经络讲完，我们开始讲针刺手法及止痛的手法，去止痛，好像麻醉一样。

• 治肝炎 ，硬化， 肝癌 　　 肚子积很多水，阴陵泉，地机、三阴交三皇。那肚子上也可以下针，水分、水道。当我下完以后再给他灸，当然可以啊!胃口没了，灸腑会中脘，关元穴。那膏肓治百病，我灸一百壮。方法太多了，所以你一定要去悟，这穴道不要去记，一下子就通通出来了。这就是正确的方向。等你会了以后，你再看书上里面的那些治症，再把它放在一起。 　　 讲那么多，下针后怎么知道他好了，那还要我再讲吗，小便颜色变了，晚上可以睡了，胃口也大开了，身上的黄都退了。就是了！ 　　 这个就是所谓的阿是，这才是真正的阿是。而不是说啊我这里痛就在这下针，这很烂，但外面的阿是穴就是这样子。这精神在这，为什么在这里阿是，因为这里肝经经过，也只有肝经过。所以说，你们会下针很好，病人来找你的时候，还没有回去煮药，已经好一半了，这效果就很好。现在中国大陆，他们用雷射针灸，注射针灸，就是因为看不好病嘛，改这样有用吗，没有用的。什么水针啊，都没有用。针灸还是回到古老最好，因为我们过去祖传的针灸方式很强，熟的话效果是立竿见影的，没有比这更快更好的了。因为很多的医生做不到。就要用别的方式来吸引你的注意力，结果还是没有好。

五里穴与阴廉穴（助孕 ）

　　 再来是五里，五里在曲骨外开二寸。阴廉在气冲穴旁开五分下两寸处。曲骨外开二寸，是足阳明胃经的气冲。从气冲下三寸再旁开五分就是五里。往上就足阴廉。所以阴廉跟五里差一寸。这些穴道都是求子穴。妇人没怀孕，想生小孩生不到，这时候用隔姜灸接近腹腔的地方。多半是用灸的。因为动脉很多。平常我们不针，用的最多就是求子。

• 求子穴
• 接近腹腔的地方,多半是用灸的。因为动脉很多。平常我们不针，用的最多就是求子。

章门穴

　　 再来是章门穴。手臂之下、胸肋骨最下方，这个穴道就是章门穴。就在肋骨正下方。过去有人将手弯起来，手肘尖到的地方就是章门穴。但有的人很皮啊，会左右移，就找不到了。所以找肋骨尖下方。就是章门穴。章门用法很多了。我们叫脏会章门。按照《难经》，脏病治此。五脏是肝心脾肺肾，章门穴都可以治。章门不单单是脏会。又是脾之募穴。所以我们治疗脾脏，包括胰脏在内，都可在此下针。那我们除了下背后膀胱经的脾俞以外，正面我们就下章门穴，因为它是脾的募穴。章门穴是五脏的会穴，所以这个穴很重要，不能用力打，过去武术家攻击这个地方，一打脏气就乱掉了。内脏就受到伤害。

　　

• 脏会章门

• 那我们除了下背后膀胱经的脾俞以外，正面我们就下章门穴，因为它是脾的募穴。章门穴是五脏的会穴，所以这个穴很重要，不能用力打，过去武术家攻击这个地方，一打脏气就乱掉了。

一般来说，中医的观念里面认为，脾主腹，腹部的问题是脾脏在管。所以，有人肚子肿很大、臃肿，我们就治它的脾脏。那章门穴就是脾的募穴。所以腹里面有积水，就在这治疗。这里有一种症状叫奔豚。第一种奔豚在肚脐旁边，肚脐上下周围，可以摸到脉跳的很快，这是奔豚。这有一种奔豚是病人感觉到气从天枢的地方冲到心脏。我先简单讲一个大概。《伤寒论》我们会很详细介绍这个症状。

• 奔豚症 　　 有一个妈妈常年便秘 ，几乎十个女人就有六个便秘。妈妈回家时，儿子吓妈妈。因妈妈本来就有便秘，结果妈妈一被惊吓，结果肠子一挤，使得大便的沼气，就从大肠的下方，进入肝脏的下方的血管，然后跑到心脏里面去了。这个时候心脏就跳得很快，这也是奔豚的一种，很好治。临床上，我们针灸通通都可以。章门怎么针呢？从前或后下都可以，但都是斜刺。脾脏有问题，在这治疗，五脏有问题也可以在这治疗。像脾主胃口、恶吐等等，书上通通有写了。

• 章门 斜刺 　　

期门穴

肝经最后一个穴道是期门穴。期门穴在胃经的不容穴外开一寸半。以肋来算的话，第一个肋跟第二个肋骨中间是日月，再跳过一个肋骨，就是期门穴，期门穴是肝经的募穴。肝募期门。期门是我们常用的穴道。下针时也是从这边刺过去。这是肝经的募穴，肝病可在这治疗。肝有问题的时候。先刺期门，用俞募治疗，再扎后面的肝俞。这时候我们一定要去补土。这样的话，病就不会再恶化。补土的时候，旁边的章门穴，因脏会章门当然可以用啊。这是你要直觉的反应到，想都不用去想，你一去强土以后，肝病就不会恶化了。这时候你再去强木，让水去生木。你听过肝硬化、肝癌，就是没有心硬化、心癌。你听过动脉血管堵塞，可是没有听过心脏癌。我们什么时候知道太慢，当我们在强土和强水的时候，病人会一直嗝气（打嗝），这就是病人到我们手上已太慢了。这是中医的观念。

• 这是肝经的募穴，肝病可在这治疗。

　　 西医呢，只要治不好就说来这太慢了。实际上，不管初期、中期、末期，西医从没治好过肝病。一般来说，产生腹水的时候，是五十比五十的几率，我有救回来过，也有救不回来的。没有腹水的，几乎都好了。当然我们用针灸、用药，有时针都不用下，吃药就可以了。期门是肝的募穴，胸胁苦满，胁下痛、肝脏痛都可治是肝经的近取穴。都可以下针、同时也可以教病人灸。我们的做法是下完针以后，我们在病人期门穴上画个圈圈，让病人回家灸，晚上看电视时就灸。不要看政治新闻，越看越火大，因肝主怒嘛。看一些赏心悦目的，或一些悲的东西，像苦恋花那种。很苦的电视。看了会流泪的，这对肝很好。边灸边看。肝主酸，病人呕酸、吐酸都是肝脏的问题，都可以用灸的。看《针灸大成》卷九第七十一页下方这边。讲到热入血室，男子则由阳明而伤，下血谵语。妇人月水适来，邪乘虚而入，这什么意思，就是当女人月经来时，正好得到感冒，这是伤寒表症，太阳症。因月经来时，奶水往下走，当一得到感冒时，这感冒病毒就顺着奶水直接进入子宫，这叫热入血室。书上写吃小柴胡汤，但这小柴胡汤下去都太慢了。我们扎期门，如果你不会扎期门怎么办，就吃小柴胡汤，当然再扎期门也很好啊!至于后面说太阳少阳并病、结胸等等，这都是《伤寒论》里面的东西。我以后会再跟诸位讲。 　　 好，我们休息一下。

• 期门是肝的募穴，胸胁苦满，胁下痛、肝脏痛都可治是肝经的近取穴。都可以下针、同时也可以教病人灸。

第五章 奇经八脉与针刺法

　　

十二经络与十五络脉歌

　　 我们身上有经有络，大家现在都了解了。学完十二正经。知道经与经之间还有络彼此联系。中医的观念，肾是主先天。肾像两个根，因此全身十二正经全部的根都来自肾脏。肾脏像树的根，全身就像整棵树开满的树枝、树叶，分布到全身上下。所以，中医的观念认为第一个脏是肾脏。由于肾脏管先天，它成长的枝叶，遍布到全身四肢末梢。我们人会患病，有两种原因。一是外因，是人身体或受到外在的风寒暑湿燥热。这种来自节气上的变化，这是来自外在的变化，络感受到，因络是最细的，再传到经上面，在传到经后，再会传到腑上面。这是外往内。但如果是脏呢？你每天早上起来，在外面又是呼、嘘、吹、呬让脏气变强，那个病最多也只能到腑的位置，进不了脏的。人因为有病，就好像人是树。你想树根有问题了，当然会影响到寿命。还有一个观念，树枝有问题了，也是会传到树根去的。这是一个观念，我一直在讲。念中医一定要去悟。我们常常去固肾。就是不要让根部烂掉。常常运动、活动，让四肢、经脉、经络，非常的强，这样就不会生病。这是病由外而内的部分。

• 肾像两个根，因此全身十二正经全部的根都来自肾脏。肾脏像树的根，全身就像整棵树开满的树枝、树叶，分布到全身上下。所以，中医的观念认为第一个脏是肾脏。

　　 还有由内而外的部分。从内往外走，就是我们的情志，喜、怒、忧、思、悲、恐这些情志也会造成人生病。过喜、过怒、过忧、过思、过悲、过恐都不好，也会造成人生病。还有就是吃东西，来自饮食。比如，你每天打坐，每天心平气和，然后你又练功练得很好，可是你吃的菜，农药很多，最后还是会生病。或是吃到病死猪。上游的死猪经由地下水下来影响下游的菜，这是病由口入。这些都是致病的因素。所以，我们整个经络学的重心就在脏和腑。所以，我们把肾脏固好，人就会长寿。我们中医认为，把肾固得很好的话，会由肾脏来决定人一生的寿命有多长。你们学了很多经络，总归根就来自肾脏。树茎长出去的时候有十二棵，很大的主干，其它有很多小支干，以十五条为最主要的支干，这就是我们的十五络。络有十五，十五个络。十二经各有一个络。再加上任脉的络，就是鸩尾，督脉的络是长强。再来脾之大络大包，由大包统领诸络，合为十五大络。

• 我们中医认为，把肾固得很好的话，会由肾脏来决定人一生的寿命有多长。

• 树茎长出去的时候有十二棵，很大的主干，其它有很多小支干，以十五条为最主要的支干，这就是我们的十五络。络有十五，十五个络。十二经各有一个络。再加上任脉的络，就是鸩尾，督脉的络是长强。再来脾之大络大包，由大包统领诸络，合为十五大络。 　　 我们人身上，这是胸腔，人的脖子这样子。这是侧面，前面的络到鸩尾，后面络到第十一椎。这里就是第十椎下，我们下针的地方在第十椎下，就是扎在第十一椎上方。这个横过来的就是我们的横膈。心脏在横膈的上方。所以中医认为，心气止于膈。所以心气最多到膈。当心气有郁结的时候，我们扎天突、巨阙、关元，扎完后心气会集中到第十椎下，再让病人反过来，在第十椎下针，因为第十椎后面，正是心气终止的地方，所以郁气会从这散掉。横膈膜包膜就像心包跟内脏的三焦油网，通通属于三焦跟心包。把心包跟三焦抽出来。再把五脏五腑放进去，就成五脏六腑。五脏六腑就是这样来的。

• 中医认为，心气止于膈。

　　 诸位看，卷九，八十六页，先看十五个络脉。八十六页最后一行，手太阴的别络是列缺穴。我们在络穴上治疗的时候，这个络，不管它是虚症、实症，通通是在络穴找，都可以。阴经、阳经都有络。实证，手掌过热，用泻；虚则打哈欠，频尿，用补。

• 不管它是虚症、实症，通通是在络穴找，都可以。 　　 十五络讲完后，我们讲奇经八脉。八脉讲完后，开始讲针刺手法。再过来手少阴的别络是通里穴，心经直接络心中，系在舌本，舌的根部。所以舌头底下有个脉管在下面，属于心系，实则支满，虚则不能言，心气虚的时候不能讲话，口不能开。厥阴的别络是内关。心实则心痛，胸口痛，虚则头项强痛。手太阳的络是支正穴，支正穴最主要治症是生疣 ，身上皮肤上生很多疣，我们可以在支正下针。手阳明的络偏历穴。手少阳的络是外关。记得外关是我们搭生死桥的地方。虚症、实症都可以在外关下针。足太阳的络是飞扬。足少阳的络是光明。阳明的络是丰隆穴。这些络通通记载在这。足太阴脾经是公孙，公孙也主冲脉，由于冲脉直接往上走，所以任何的胃痛，肠痛、腹痛、恶心胃病，通通可以用公孙穴。足少阴的别络是大钟穴。肝经的络是蠡沟穴。任脉的别络是屏翳，就是鸩尾。督脉的络之长强。再来就是脾之大络，合为十五络。 　　 当络有病的时候，全身都痛。胸胁的地方痛时，当你分不清楚，一看他胸胁的地方都痛，这就是络。你看胸口这个地方，你可以下大包。如果络脉虚的时候，百节尽纵，手都没有办法握拳。全身是松的。不管虚症、实症，我们都可以在络脉上下针。

奇经八脉

　　 再回过头来，看卷九，八十四页。这八十四页开始介绍奇经八脉。

督脉 任脉 冲脉

　　 诸位看第一条，督脉。督脉呢，诸位学过了。脊椎骨从这下来，一直到尾椎。督脉，大家现在了解全身的阳气都在这里。督脉的脉气，它的源头是在曲骨这个地方，就是男人、女人小便的地方。任脉有里和表。任脉在里的时候是走督脉。这是一个人体剖面图，沿着脊椎骨里面。我们讲的曲骨中极关元石门阴交气海，这个是它的表。所以督脉和任脉是相辅相成的。所以任是诸阴之海，所有的阴，通通可以管。在膀胱经上面，有心肝脾肺肾。所以五脏的俞都在这个地方，你可以在这下针，因为可以通到任脉。这是阴和阳互动的关系。络脉把经脉连在一起，彼此相辅相成。任脉和冲脉都起于胞中，胞就是女子胞，讲的是女人的子宫，也讲的是男人的精宫。在膀胱和小肠的中间袋状的缝隙。这就是精宫的所在。女人的胞在那边，子宫在这边，小肠在后面。每个月的奶水是往下走的，排出来的是月经，就是残渣。所以，它的残渣是往下走的。在中医的观念里面，奶水是白色的，女人的精是向下的。所以女人没有胡子。男人呢?这个精子在下面，但我们男人不是每个月排。我们的精，经提炼过一定会有残渣，这残渣就顺着任脉往上走，走到口唇的旁边，就是我们的胡须。在最源头是在膀胱跟小肠中间的地方。我们饮食入胃，到了小肠进行吸收。真正我们的精血，是非常纯浓度的精血，会累积在这边。那怎么进去这边的呢?是先进入三焦系统。

　　 我们的三焦，因为络过五脏，所以五脏的津液及好的东西，就是将腑消化以后的营养交给脏的。中医的观念里面腑是消化系统。消化以后将营养的交给脏，传递就是靠三焦系统入脏的。三焦是行阳的，就是运送的动力。 　　 本来是藏在里面，所以我们常常要藏精。遇到比如说，看A片或行房之前，人会亢奋，一亢奋的时候，五脏六腑就开始动。气就开始旺，五脏六腑的元气就进入三焦，再进入胞户或男人的精宫这边。进入到精宫这边的时候，这个黄色进入这边生化以后，才会变成血。刚开始是血，如果到男人的睾丸里面，温度下降以后，它会变成白色。所以，你看出来的时候，精是白色的。如果有一天，小肠的温度下降，温度不够时，那时下来就是血，不是精。排出来时，怎么流很多血，因为精和血是一样的。源头是因为小肠的火不够。

• 精血一样

　　 残渣也一样，任何东西都有残渣，残渣就回到胃、嘴巴去了。所以平常人，精是存在三焦里面，随时都会排出体外。西方的医学认为，睾丸在生精，因为它在解剖死人，解剖死人的时候看到睾丸里有精子，就认为是睾丸在生成的。其实不是。 　　 中国以前有太监，太监没有睾丸的，照样会有精。太监有精，只是不多，真正生成精子是在这个地方，这就是冲。冲和任脉都起于胞中，这就是胞中（指黑板上的小肠和膀胱之间），女人就是这个子宫，我们在《黄帝内经》会做更细的分析介绍。任脉直接络到喉咙。冲脉是从胞中上来的。我们画上面的图。这是任。冲脉起来的时候是沿着肾经上来的，它与肾经是相交的。一定是肾经，因为冲脉是跟阴经一起的。这两个经虽然一起上到身体上来，虽源头是一样的，都起于胞中，但是有不同的走向。这要有这个观念，以后可以帮助你诊断，帮助你治症。女人所有妇科的问题，在子宫里面的问题，或里面长什么东西，通通属于任脉。因为任脉起于胞中，那冲脉可不可以帮忙？当然可以!因为源头一样，所以你们以后选择穴道有很多方向可以选。

• 这两个经虽然一起上到身体上来，虽源头是一样的，都起于胞中，但是有不同的走向。

• 冲脉跟任脉都起于胞中。

　　 再过来看这个冲脉。冲脉是公孙在管，督脉是后溪在管，任脉是列缺在管。冲脉跟任脉都起于胞中。冲脉顺着脊椎骨里面，在正面上、表面上，是肾经。所以说冲脉者，起于气冲。而源头跟任脉一样都是来自胞中。所以，一开始知道任、督二脉，这个源头都是在胞中这边。所以我们在打坐、练气的时候，要让气到这个地方。我们打坐的中间，会产生很多津液，这津液是叫你吞下去，不是吐掉。这津液非常好，如果是打坐产生的津液，你一吞下去，这津液就进入肾脏（跑到先天上去了），那你这棵树的根就会更强。由于冲脉沿两边上来，直接包到心脏，经过胃、心、肺，所以胃心胸。胃有问题，也可以治疗，气喘、咳嗽，心痛、心绞痛，通通可以在冲脉上治。冲脉是公孙穴在管，它跟肾经有同样的穴道。

• 我们打坐的中间，会产生很多津液，这津液是叫你吞下去，不是吐掉。这津液非常好，如果是打坐产生的津液，你一吞下去，这津液就进入肾脏（跑到先天上去了），那你这棵树的根就会更强。

带脉 阳蹻脉

　　 再来是带脉，看八十四页，带脉是临泣在管，脚的临泣管带脉。带脉起于季胁①。我们临床上看，好像有三条在腹部。下针的手法，都是扎临泣。主要的症状是肚子胀满，腰像坐在水里面。感觉是回身一周如带也。三个穴道是带脉五枢维道，治疗带脉的病就这一个穴道，就是临泣穴。临泣专治带脉的病。看第八十五页，阳蹻脉。阳蹻脉起于跟中，从外踝裸上来。申脉在管阳蹻，阳蹻脉的郄穴是跗阳。这是重点，你们可以参考。那蹻脉呢?阴缓而阳急，什么叫阴缓阳急，阳蹻脉在外面，当脚向外翻，阴蹻松下来，阳蹻在这边绷紧，使这脚掌向外翻过来，这是中风。有人脚是外入或内入，也是蹻脉的问题。

• 带脉是临泣在管，脚的临泣管带脉。

• 我们临床上看，好像有三条在腹部

• 治疗带脉的病就这一个穴道，就是临泣穴。 　　 这个蹻脉，它横跨在胆经跟膀胱经的交接上，一路到背后，再到头部去。所以，病人跟你陈述：“我脚痛”，问：“痛哪边，你指给我看”。他会指一条线上去，你会奇怪，这是胆经的风市，后面是膀胱经，就痛在中间。这里没有这条经，病人在骗我，其实不是，这是阳蹻脉。它不在正经上，是在两经中间，在腿上，就是蹻脉。

• 它不在正经上，是在两经中间，在腿上，就是蹻脉。 　　 有时我忙的时候，病人又讲不清楚，说：“反正我就是这痛。”我就胆经、膀胱经、蹻脉一起治。有时遇到老先生、老太太很累，你问他大便如何?他回答：“这问题真好，想当年二十岁第一次结婚时，结完婚，我就便秘了，离婚以后下利。”我说：“你只要告诉我昨天就好了!”因为他们无聊嘛，平时没人讲话，你一问他，他就说：“这问的太好了，我慢慢跟你说”。连续不停地讲同样的话，这是虚证。以后我们讲《伤寒》《金匮》很好玩，有很多的治症和临床经验。 　　

阴蹻脉

再来是阴蹻脉。阴蹻脉跟阳蹻脉，正好是一个内一个外。一个是申脉在管，一个是照海在管。由于有蹻，你看蹻是不是“足”字边，所以抬腿啊、左转、右转，都是要靠这个蹻脉。人往前行，就是阳，往后退，就是阴。阳急的时侯就阴缓。走路会往前三步再后退二步，这阳急阴缓啊。也有人是阴急，他走一步就退二步，等于是倒着走。我有这种病人啊!他往前走一步就退二步，一定要碰到东西才会停下来。阳急在阳蹻脉上治疗，阴急的话我们在阴蹻脉上治疗，你下针也可以，灸也可以。这种病在正经上不会有，在奇经上面才会有。阴蹻脉走内裸一路上来，一直上到咽喉。这中间跟冲脉有相交的地方。所以，喉咙这边有任脉经过，阴蹻脉也经过。所以我们下列缺、照海，任何的喉病都可以治疗。我不管你是扁桃腺发炎，还是甲状腺功能亢进。而西医不管是怎样，他的药是一样的。中医呢?是辨证论治。喉咙的病通通可以用列缺、照海。尤其是扁桃腺发炎或慢性喉炎，列缺照海一下去，当场就去掉了。

• 阳急在阳蹻脉上治疗，阴急的话我们在阴蹻脉上治疗，你下针也可以，灸也可以。 　　

维脉

维脉，有阳维和阴维。阳维脉把所有阳经维在里面。就是它，把大家抱在一起。因为我们有维脉，所以可以控制、可以维持。所以，你这样子想，它的观念是这样子。正经在走的时候，就像你用竹子做个鸡的笼子，你竹子只插了直的，没有做横的。那鸡照样会跑走啊!所以你把笼子做好了，你还要把它旁边用个横的围起来，固定它的形状，这个横的就是阳维和阴维。维在里面的就是阴维，维在内脏上面。维在经络上面、骨头上面的就是阳维。这是维脉的观念。阳维脉是外关穴在管。所以，所有的腑都跟阳维是互通声息的。阴维脉是跟内脏随时在沟通的。所以，阴维脉是内关在管。阳维是外关在管。所以，我们在外关和内关下针时，你从外关引到气，再透到内关去的时侯，阴阳脉生死桥打开了。阴阳就交合在一起。所以，阴阳分离的时候可以用外关透内关。

• 那鸡照样会跑走啊!所以你把笼子做好了，你还要把它旁边用个横的围起来，固定它的形状，这个横的就是阳维和阴维。维在里面的就是阴维，维在内脏上面。维在经络上面、骨头上面的就是阳维。这是维脉的观念。阳维脉是外关穴在管。 　　 由于阳维脉它是管外面胸腔这一圈，沿肋骨外面。而下焦这边一圈是带脉在管。所以，若有病人腰痛、胸痛，你就下外关临泣，对不对。外关、临泣为一组，列缺、照海一起。申脉是阳蹻脉，阳蹻脉一直往上走。后溪管督脉与申脉成一组，是专治项强、脖子僵硬的穴道。阴维它围绕着阴脏，就是我们的内脏。阴维脉在控制内脏里面的协调。内关穴管阴维，阴维脉有问题时，我们就下内关。所以，有时病人胸痛，我们会问你是痛在肋骨外面，还是肋骨里面。里面是阴维，外面是阳维。若讲不清楚，就外关透内关。这是我们治症的来源。

• 外关、临泣为一组，列缺、照海一起。 　　 所以，你只要懂得穴性，懂得经脉的走向，你选择穴道就不会错。阴维脉就是由内关穴来管。这就是我们的奇经八脉。主要是一个穴道管一条脉。

呼吸法引气法

　　 我们回到《针灸大成》，看卷六一百二十三页。我们要开始介绍针剌手法。针刺手法很多，我们讲究的是什么?我们古老相传的是注重什么东西？我们在介绍很多补泻之前，先要有一个观念，什么叫引气?我们下针以后，要等气到了，再去做补泻。什么叫气到了，这就是师徒相传下来的经验。我们有很多方法可以知道气到。针下去以后，还没有补泻，你仅是平补平泻，就是捻捻针放在那边，过几分钟。你就会看到下针的地方，有一圈粉红色，就表示气来了。如果看到一圈青色，你根本就是扎到血管了。你没有看到粉红色，就是气没到。一定要把气引到才有效果。引气就要有引气的手法。下针时，若病人气没有到，就要用自己的气把病人的气引出来。这是用在病人严重虚弱的情形之下。施气的人要把气打到对方的身上。当我们握到针时，要轻轻握着，不要重握，重握气就不传。我们的气在身上，不知要通过多少关节，才能到身上去。所以，关节要放松，丹田慢慢的吸气，然后吐气。当你吐气的时后，就是灌气的时候。吐气的时候，心里面要想，气从针那穿过去到病人身上。

• 气到了 下针的地方一圈粉红色

• 施针人导气 下针时，若病人气没有到，就要用自己的气把病人的气引出来。这是用在病人严重虚弱的情形之下。施气的人要把气打到对方的身上。当我们握到针时，要轻轻握着，不要重握，重握气就不传。我们的气在身上，不知要通过多少关节，才能到身上去。所以，关节要放松，丹田慢慢的吸气，然后吐气。当你吐气的时后，就是灌气的时候。吐气的时候，心里面要想，气从针那穿过去到病人身上。 　　 为什么我们要用金属的针，因为肺是金。五行里面肺是金，所以金可以导气。你用塑料针就引不到气了。一定要金属的针。这是我们施针者，把气导到对方身上去的情形。 　　 还有，我们在下针时，如果碰到动脉血管。比如说，有时太阳透率谷，碰到情敌，一拔后太阳穴肿起来、肿成很大一个包，那怎么办呢?我们用手掌，轻轻的按着那个包。因你的阳气在手上面，阳气一行，血就跟着行。

• 手掌按包

  • 我们用手掌，轻轻的按着那个包。因你的阳气在手上面，阳气一行，血就跟着行。 　　 大概六呼，慢慢的整个都平掉了。就是那么快，下次我找个比较倒霉的DEMO给你们看。引对方的气，要怎么引?最常用的方法，是针左、右捻转，左右捻转一下，病人觉得好酸，病人有针感，感觉到酸、麻，胀，就是。有一种人，他天生的体质，没有酸、麻、胀，你怎么引气他都是痛。其实是他不了解什么叫酸、麻，他形容不出来嘛。虽然他在痛，可是你看到了粉红色，就是气来了。当病人有酸麻胀的时候，你知道气到了，一定要等气到了，你再开始做补泻。如果你捻转了，气还是不到，就表示这个人气脉很弱。比如说，复溜穴，大家都知道复溜穴是肾经的母穴。我要去补肾，就针下复溜穴，去固先天。所以，灸复溜很舒服。我们用生姜在那灸，这是养生的。若针一下去以后，却引不到气。病人没有气了，所以引不到气，整个白白的，没有粉红色，那你就针上下戳二下，这个针会有被吸入的感觉。气到了以后，你会感到针很沉，会有吸入的感觉。待会示范给你看。若捻转法也引不到气，那怎么办?你在上下的穴道，用手去戳它，稍微推它一下，慢慢推，一推它，你的气会跟他的气感应到，因为气在表，所以你不用去按摩得很重，皮肤上戳它一下，气就来了。气来了以后，再开始捻转，这样气就到了。所以，用你身上的气去导引他的气，这就是引气的方法。如果引了半天。气还是没到，就表示这个人太虚，那我们就用呼吸法。

• 左右捻转引气

  • 最常用的方法，是针左、右捻转，左右捻转一下，病人觉得好酸，病人有针感，感觉到酸、麻，胀，就是。

• 一定要等气到了，你再开始做补泻。

• 复溜穴 肾的母穴 养生 针 灸都可以

• 气到地时候针会比较沉

　　 用呼吸法来引气，我们叫呼吸引气。让病人吸气，就拔针，拔出来，他吸气的时候你拔针，就好像让气就到复溜。一把气引到这。吐气，慢慢进针。你的进针、出针都跟着他的呼气定。吸的时候入针，吐气的时候，出针很慢，当然很缓哦。但是，是在皮层里面，你不要整个拔出来，在皮层里面做。用这个病人的呼和吸，来做引气的动作。病人会“哇，好酸！”就是气就到了。如果病人还是没有气，那你不用针了。针把他收好，用灸比较方便，因病人元气大伤，重病的时候，就引不到气。先要学到引气。看卷六第一二三页，有十二法，像什么脱针，这几个先不用看，我后面会再讲，先把它舍掉。我们读古书很麻烦，它写的很多，实际上，后面都是重复的，因为我们有这个经验，所以从一百二十五页开始看。

• 呼吸法来引气

• 你的进针、出针都跟着他的呼气定。吸的时候入针，吐气的时候，出针很慢，当然很缓哦。

烧山火与透天凉

　　 第一个口诀，下针的口诀叫烧山火，第二个我们叫透天凉。这个烧山火，还有透天凉，是我们大补和大泻的手法。顾名思义，烧山火是补，透天凉是热症。病人大热的时候，我们用透天凉的手法。病人里寒很盛的时候我就用烧山火的手法。烧山火怎么做？你针扎到皮层以后，因在皮层引不到气，你就把针扎深一点，还引不到气，你就再深一点。所以，第一个先引气。气一到，皮肤表面一圈会比较红，或病人感觉酸麻胀。气到了以后，开始把针提到皮肤表面。心想，底下差不多一寸的距离，针扎到这个点，这是一寸的距离，从这个一寸分三段。就是天、人、地。当你在天部的时候进针，我们数是九。什么叫做补呢?补就是紧按慢提，这就是补。这就是医书上写的。怎么样去观想，针下去以后，怎样叫紧按慢提？就是很快速的下去，然后慢慢、慢慢的起来。你不要去记，假设脚踏车车胎没气了，我要把气打起来。打气的时候，你会很快的压下打气筒。若你很快又拔起来，气也就回头了。所以，要紧按慢提，这就是补。不要让他回头，所以你要快按下去，慢慢的拉回来。在天部这个部分，要做九次。九次做完了以后，再把针扎到人部，在人部又是三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在这个地部再做九次。这是烧山火。顾名思义，烧山火真的是烧山火，那火很大。比如说，胃家的寒症、胃痛、呕酸。你怎么知道是寒，脸色青，你一望就知道。问病人口渴不口，回答：“不渴”。就算喝也要喝热水，因为里面是冷的。那你在中脘上可以做烧山火。如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不适当，你就在足三里，胃经的本穴做，你要找肉多的地方做。

• 烧山火 大补手法

• 透天凉 大泻手法 　　 足阳明胃经是属土，按照井荣俞经合五俞穴的话，是金水木火土。所以足阳明的厉兑穴是它的井穴，井穴也是母穴，对不对。那你如果在厉兑上做烧山火，那这是拷问犯人用的刑罚。要找肉多的地方做，知道我的意思吗。我们有很多穴道可以做，哪有跑到厉兑上做的，做完以后脚趾头肿很大，病人是被吓好的，不是真的好了。所以，要在足三里上做，其它以此类推。 　　 若这个人脚是冰冷的，我们脚就有一票经，要在那个穴道呢，找三阴交!这是三条阴经的交汇，三阴交肉又很多。你不要在所有的井穴上做烧山火。你要灵活的运用!如果是肾家的寒症，肾本来是黑的，看病人脸都黑的，然后手脚冰冷，这是肾的寒。那我们在肾的母穴上，做烧山火。复溜那边，有人很瘦，我所谓的一寸，并不是真正的一寸，是指你针下去从皮肤到骨头的距离。所以，观想这段距离。 　　 我们下针的人，一定要胆大心细。你不要怕，针要扎进去。有的人很怕，要进又不敢进，结果针下去一点点，反而更痛。所以，神经是在皮下五分的地方，赶快穿过去就不痛了。若这个人很怕，又不敢针，又不能不扎，结果就刚好扎在痛神经上。所以下针时，一定要胆大心细，不要怕。这是烧山火，这是强补，没有比这更强了。烧山火完后，再给它灸，对身体很好。

• 神经是在皮下五分的地方，赶快穿过去就不痛了。

• 烧山火

　　 反过来呢?就是透天凉，这是大泻。同样的我们用下针，一定要先引到气，不管是什么补泻。一定要先引到气，没引到气，你补泻个半天也没效。烧山火如果在本穴上，例如是胃家的寒症，我们在足三里上做，整个胃都会热起来。病人会感觉到里面好热。如果是肾寒，你在复溜上做，病人会感到有人在按摩他的肾脏。你说我不要在复溜上，在肾俞上做可以不可以，当然可以啊!但找肉多的地方，你不要找涌泉做嘛，是有很多选择的。我们在做泻的时候，动作是相反的。一样针先引到气以后，先扎到底下。因为要把它泻出去嘛，所以从底部开始做，先从地部开始做。数是六。用插提法。你假想你是要把轮胎的气抽出来，所以是很快的拔，慢慢、慢慢放回去，不要再把气又打回去了，对不对?泻的手法就是紧提，很快的提起来，慢按，推针进去时是慢慢、慢慢的推，不要把气打回去了。用观想的想法，不要去硬记，这怎么记啊!免得到时背了半天，做的时候还是错的。要想如何把气打到轮胎，又怎样把气放掉。像篮球怎么把气放掉，这是一样的意思。在底部先做，从底下开始做。很快的提起来，慢慢、慢慢回去，让气往上走。那病气、邪气在底下，你把它从地部提到人部，到人部时，再做六次，做完以后，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。在天部做时要小心，不要一提，针就出来了。如果不幸，提针出来了，那你就不要按针孔，先让气不断的往外走，我们会有扪法。所谓扪法是什么?就是针起来的时候，把针孔按到，不要让气跑掉。泻的时候，不要去按它，让它气往外走。这是扪。这是地部先做，再到人部，再到天部。这个数是六，方法是紧提慢按。这是透天凉，壮热的时候用的。比如说，这个人胃口非常的强，吃了一百碗饭还是饿，消渴，是中消对不对？就下中脘、下足三里，反着做。你如果本来胃很强，心里在想要做透天凉，结果做出来的是烧山火，那就会更强。那燥渴、大渴、病人发烧，都可用透天凉。这个发烧咳嗽是实症，那要在哪做呢?尺泽就是很好的穴道。这两个是强补跟强泻。原则是要找肉多的地方做。

• 一定要先引到气再做补泻。
• 找肉厚的地方做透天凉
• 插提法 泻的手法是紧提慢回 地 人 天部各6次

阳中引阴与阴中引阳

　　 再来是看阳中引阴，还有阴中引阳。这两个是相对的，烧山火跟透天凉是一组，阳中引阴、阴中引阳是另一组。 　　 所谓阳中引阴的意思，就是病人先寒后热。那阴中引阳呢?先热后寒。所谓的先热后寒跟先寒后热，实际上就是先补后泻和先泻后补。那两个讲了半天，你还是看不懂，那教你一个观念。所以观念很重要。寒比较多，热比较少，先补后泻。酸多痛少，也是先补后泻。当一个人热多寒少，或者是痛多酸少。我们就先泻后补。这是补泻的手法。如何知道寒多热少或热多寒少。问他就晓得了。他会告诉你，他一下热、一下冷，问：“你觉得热比较多，还是寒比较多?”，回答：“寒比较多!”这病人会讲的很清楚，除非你不知道这样问他。

• 阳中引阴

  • 寒比较多，热比较少，先补后泻。
  • 酸多痛少，也是先补后泻。

• 阴中引阳

  • 当一个人热多寒少，或者是痛多酸少。我们就先泻后补。

　　 为什要提这两个，因为可能是发在表症，比如感冒发烧，这是经络的痛。例如病人说：“我背痛”。你看是膀胱经的实症，我们就下束骨。膀胱经的虚症，我们就下委中。实症是痛，虚症是久病是酸。若你问病人，你是酸还是痛?病人说：“我都有”。这时，就会想打他一耳光。因为跟我老师说的不一样。这是你没有把我的课听完，都有是对的啊!你问他酸比较多，还是痛比较多?他就会想说：“大部分是酸，但我常坐着，站起来的时候痛，走一段时间呢，这个痛就没有了，但酸还在那边。”这个时候，酸比较多，痛比较少，你就先补后泻，先扎委中大补他一下。扎完委中补完后，你再下束骨穴去泻它。有时候，一个穴道可以同时补泻完。像飞扬啊，络穴可以用啊，原穴也可以用啊!一针两个穴道，同时可以做两边。所以，针灸非常的活，你一定要会活用啊。因为有时扎完委中后，要扎束骨，但这个人脚断了，他没有束骨啊。那还有飞扬可用啊，所以，你不能预计嘛，针灸是很活的，不要死板板的，没有穴道就不治了。治症的方法很多，我们可从各种角度治疗，这才是好医生。在一百二十六页，诸位看后面有留气法、运气法、提气法，中气法、还有什么苍龙摆尾，赤凤摇头，这是我们历代相传的针刺手法。

留气法、烧针与报刺法

留气法是我们治疗痞块、硬块、肿瘤用的。不管肿瘤是生在乳房，子宫，腹部的硬块、皮肤表面上的积瘤、脂肪瘤 等等。只要有硬块，我们通通用留气法，这是消痞块的方法。

下针的时候，比如说子宫有硬块、子宫肿瘤，你一摸就知道了，还有乳房硬块，一看这乳房硬块，正好在足阳明胃经上面，正好是胃经经过的地方，那我们可在足三里、上巨虚，或是它的郄穴梁丘下针，都是一样的，这些穴道虚实都可以治。下针的时候，行纯阳的数，你们现在看懂了，就是九。九次以后，这个插提法很好，我们后面会再介绍捻转法。你可以一边捻转、一边插提更好。我会做给你们看，插提法是九次，就是刚刚教的烧山火，一部就可以做九次。采紧按慢提。做完了以后，把它提起来，稍微提上来一点，针放那边不要动。再做完九次以后，把针再提起来一点，让它再等个五分钟，我们再取阴数六，行阴数六的时候，诸位呢，比如说这是足三里。进针下去以后，从骨边到穴位，比如说在这个区域行九数。九数做完以后呢?原本针在底下，稍微提起来一点，本来在这边，提个豆许起来。提豆许以后，因为这是强补，气冲上去的时候，力量很强，会冲到胸部去将痞块冲开来。冲开来以后，我们可以用泻，再把气导引出来，你可以在同一个穴位行六数。你不用天人地，这是我们的留气法，专门治疗痞块。所以，我们先阳后阴，你只要记得阳就是九，阴就是六，推过去以后，再把它带出来。心里面观想就好，做完六次以后，我们的针就留在那边，做完六，再往下插一点，这是最早相传的方法，专治疗痞块。你停在那留针，取针的时候，不按针孔，直接拔出来，这是我们治痞的远取穴法。而痞块近取呢，近取有两种。第一种，我们用烧针。第二个，用报刺法。当这个痞块是良性的，摸上去皮肤是滑滑的。如脂肪瘤是滑滑的，良性的才这样做。硬的像岩石，就不用这种方法。今天先介绍到这里，明天我们再继续。

• 留气法是我们治疗痞块、硬块、肿瘤用的。不管肿瘤是生在乳房，子宫，腹部的硬块、皮肤表面上的积瘤、脂肪瘤 等等。只要有硬块，我们通通用留气法，这是消痞块的方法

• 第一种，我们用烧针。第二个，用报刺法。当这个痞块是良性的，摸上去皮肤是滑滑的。如脂肪瘤是滑滑的，良性的才这样做。硬的像岩石，就不用这种方法

治痞：烧针（脂肪瘤 黑痣 化脓）

　　 好!我们今天继续介绍如何治痞块。治痞块我们会用到烧针的技术。《针灸大成》叫燔针，就是用火来烧。最常使用的时机有二：第一个，一般用在脂肪瘤、黑痣 。一般来说，是所谓良性的痞块，我们摸痞块表面的时候，会成圆滑状，非常的光滑，即使会长，也没关系，因为它是良性的。良性的肿瘤上，我们可以做。用触诊就可以知道。如果是恶性癌症的时候，那个硬块就非常硬，而且表面非常粗糙，比较不规则、不均匀，这就是所谓的癌症，用手可以摸到。对癌症、恶性肿瘤就不要用这种刺法。对良性肿瘤效果就非常快。这是第一个使用时机。 　　 第二个时机是当里面有化脓 的时候，脓血很多，我们先用火罐，把脓头抽出来。如果伤口很大，我们就用大的罐子，我们的罐子有不同的大小尺寸，抽出来以后再用烧针。一般比较浓稠的话，我们用铍针刺进去。铍针就是我们介绍九针中间扁扁的那根，像剑一样。那烧针呢?如果化脓的比较大，我们是直接烧针，如果是治脓的话，这倒无所谓补泻。手法就是直接在伤口下针，病人不会痛，这是烧针。如果说这是痞块的时侯，就不是这样子。西医也用这种方法止血。 　　 我画一个图，这是侧面看，如果从上面看，痞块是这样子，侧面看这样子。所以下针的时候，我们叫三针法。所谓三针法，第一针从上往下，刺完以后，第二针从前面往后刺，第三针再从后往前刺，刺这三针。正面看的时候，这边一针直下去，另外一针从这下去刺到这个位置，第三针呢，正好这样过来，这样就结束，这就是烧针。

• 烧针

　　 烧针过去是用蜡烛，现在就不用了。因为我们烧针的时候速度很快。现在针比较细嘛。平常我们是用28号针，28号比较粗。我现在是用32号针示范给你们看。这是32号针，这是麻油，你不要用汽油，不要那么没有基本常识。麻油不会着火，针放到麻油里面沾一点，针下去以后，烧的方式就是斜烧。所谓斜烧，就是针这样斜下来，直接这样在针上面烧，你会看麻油这样滴下去。一般呢!我们是烧三次。平常我们做的时候，须有一个助手在旁边帮我们烧好，一针直接刺进去。因为这针烧过了很烫，下针的时候速度很快，一下子就进去了。上面一针，下面一针，所以旁边最好有一个助手。你在刺的时候，先叫他帮你烧，烧完就下针，这是烧针术。如果我们用这种方法，烧完第二天，肿会变得很小。若还有剩一点，就再烧一下，隔天就没有了。平常那么大的，大概二次就没有了。肿块很多长在背后，很多人生在手腕阳池的地方，肿出一块，包括凸的软骨都可以使用这个方式。

　　

治痞：报刺针法

　　 第二种，我们用来治痞 块，有时侯是良性的，采报刺法，我们又称为飞针引气法。导引的引。这是从肿块上方看的，我们只用一针。这个针侧面看是这样子，这是肿块，不管它是软骨还是脂肪瘤。针从这边下去，下到底端。下到底端时，你会知道。我们把皮拉起来，扎到肿块上，直接下到底部，下到底部以后，再左右捻一捻，我们叫捻针。左右捻一捻后，然后提到皮层，再往前刺一针，再拉起针来向下面刺一针，然后再拉起针向左边刺一针，在拉起针向右边刺一针，（还有另外四个方向）。顺序倒无所谓，这八个刚好是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。刺完以后就回头，再回到原点。手法就是这样子的。针进去以后，你提起针到皮层，这样你才有办法转方向嘛!针一定要提到皮层，然后转过来，向另一个方向下针，左右再捻一捻。再拉出来拉到皮层，再转过来向另一个方向下针，再左右捻捻。再下针下到这边来，再左右捻一捻。下到了边际，再左右捻捻，你不要刺出皮肤来。很多人比较粗鲁，它会穿出来反刺到自己的手指头。到底以后，再捻一捻到他的边际。到了边际以后，捻一捻拔出来，拔出来到皮层以后，针再立起来，往另一边去，连续刺入针。刺完以后，又回到原处，再下针下到底部，再左右捻捻，就结束了。这样手法就做完了。若用这个方法肿块消得很快。用报刺法就没什么感觉了。第二天虽还有小块，但比较没有感觉了。第二次来的时候，就好多了。

• 飞针引气法

　　 所以你刺的方法很重要，这就是我们治痞块的方法，这个我们叫留气法。按照书上，用九时，提六时，这是我们所谓飞针引气的方法，就是补泻同时出现，这是留气法。这是最简单、最常用、最实用的方法。比如说，有人不喜欢用烧针，因为很吓人，你就可以用这种方法，效果也很好。如果有脓疡的话，脓疡很大的时候，还是要用到烧针。 　　

运气法与四种痛症

　　 再来看这个运气法。这个运气法是专治疼痛用的，治非常强烈的疼痛。我们痛分四个层级。第一个层级，就是痛，这个我们称实症。实症我们要泻它。第二个就是我们上堂课讲的痛多酸少。这个时候，我们是先泻后补。所以补泻手法一定要熟。第三个是痛少酸多，要先补后泻。第四个是酸、麻。这个是最不好治的第四阶段。这时候我们纯用补的手法。一般来说，刚开始病人会说：“我就是痛”，这是一般很浅的痛，病人痛了几年到后来一定是酸麻的，酸麻是最不好治的。尤其是麻，麻最不好治，但还是可以治的，只是要花时间，花的精力比较久一点，要多扎几次针。而这种痛啊，有时一次就解决了，有时当场一下针就好。

• 四种痛症

  • 第一个层级，就是痛，这个我们称实症。实症我们要泻它。

  • 第二个就是我们上堂课讲的痛多酸少。这个时候，我们是先泻后补。所以补泻手法一定要熟。

  • 第三个是痛少酸多，要先补后泻。

  • 第四个是酸、麻。这个是最不好治的第四阶段。这时候我们纯用补的手法

• 这个运气法是一种强泻的手法。 　　 运气法是专门治疼的，这是一种比较特殊的手法。这个运气法是一种强泻的手法。举例给你听，比如说，有一个人，他胸项痛。一看是在足阳明胃经上面。我们就做子母补泻，比如说下内庭穴，它的实症，这一针就好了。如果扎内庭穴后，痛还有，虽然痛好转了，但还是有痛，怎么办?就加重它。像在足阳明的原穴上下针，下冲阳。或者是下络穴丰隆，或郄穴下针，这都是不分虚实的穴道，我们都可以下针。针下去以后，比如下在冲阳。我们这个运气法，就是采阴数六，针扎到皮肤以后。比如这是人体，冲阳在这边，我们针下去以后，先要引到气，我们左右转以后，病人感到酸、麻的时候，气就到了。泻的数是六，补的数目是九。如果说，插提法比较痛，我们用捻转法，那足阳明是这样下来，一直到我们的脚趾头。那我们在做的时候，胃经是这样子走，我们是逆气而泻，很快的转过去，让它慢慢回来。意思就是让气回头，这是逆气而泻。当做完六次以后，就把针转过来。针尖的方向对着痛的地方。

• 运气法数是6

• 针尖的方向对着痛的地方。 　　 我现在讲了，如果有个女孩子，她的左边乳房有硬块，正好生在乳中穴的下方，那你可以扎正面的郄穴，比如说足阳明胃经的郄穴是梁丘。你针在梁丘时泻六，针稍微提起来，再转向左边的乳房刺过去，这就是我们现在介绍的运气法。 　　 针就留在里面，比方说留二十分钟后再起针。一般我们泻的时候，针拔出来不要按针孔。让气往外走，过一下再按针孔，再揉一揉嘛！因为你在做补泻，病人不懂啊！病人被西医训练成打完针以后，用酒精棉花按一下，他们被训练成这样子。他看你扎针，竟然不按针孔，他会觉得你有问题。实际上，他不知道，我们在扪针。扪法，扪就是说，针一出来，我们要按着，不要让它把气泻掉。泻的时候，我们要等一下，不要急着按针孔，所以你在做针灸，你一定要知道你心里在做什么。

• 扪针

提气法

　　 运气法完了以后，再来是提气法。 　　 这提气法专治很顽固的冷、麻，又冰又麻。遇到这种症状，我们用提气法。诸位看《针灸大成》卷六第一二六页。我们下针的时候，一样按照经络取穴。比如说，在头痛的地方麻，在山林的地方麻，我们知道是在胆经，我们就在侠溪穴上补，因为麻是虚症嘛。你也可以在胆经的原穴，或胆经的本穴，例如临泣上面下针。当你在母穴上治疗时，针下去就已经是补了，不需要再去强化它了。所以，平常我们做这个运气法、提气法，都是子母穴道下去以后，病痛还在那边，这时我们就用这些方法去加强它的效果，我们扎他的原穴或本穴。

• 提气法专治很顽固的冷、麻，又冰又麻。

　　 你针下去以后，在临泣（胆经的本穴）上面才做这个提气法。提气法也是一样，提也是六数。这个阴数就是六，是一样的。这看起来好像是泻的手法，轻轻的做六次，一样采阴数的六。做完以后呢?因为我们知道冷麻在皮肤表面，所以你针头对着冷麻的方向。比如说，这个女病人来，病人躺在那边，我们治病人左边头麻的时候，一样在本穴上面做捻转法，我们做六次，做完以后，我们把针提到皮层，因为它在皮肤表面痲。你把它提到皮层后，把针倒过来，对着病的方向，让它顺进去，让它停在那边就好了，这一个是提气法。

• 提气法 数6 　　 这有一个重要观念，比如说，冷麻一直在这个地方，气血一直在这边走，走到这边的时候过不去，这是里虚的状态，它的经脉是扁的，里面是麻的。这个时候我们用针，用提气法下去，因为你在泻它。你在泻它的时候，它的经气非常的旺，他的气血会进入胆经。因你在泻它，所以对冷麻的现象，效果很好。 　　

中气法

再来是中气法。中气法是专治累积，治积。比如说寒在里面，或瘀血块叫积。水停在肺里面，水停腹部、少腹，也叫做积。大便不通也叫积。那我们这中气法，能够除积。就是专门清除这种累积在身体不必要的东西。

• 中气法是专治累积，治积。比如说寒在里面，或瘀血块叫积。 　　 这个中气法刚好跟提气法相反。这个冷麻，记得是虚，就是中间没有东西，经脉是扁的。中气法是专门治积，积就是实，就是有东西在里面。那我们下针下去，一样做这六数阴，一样是用泻的数。六数阴做完了以后，把针提起来，是用逆的方向。比如说我现在要清大肠，我们知道支沟、照海是可以活络大肠的，那足阳明胃经的上巨虚、下巨虚也都可以，因为它是胃经。大肠的募穴天枢，这些都无所谓，或在胃经上的足三里穴上做。这个叫临症，看病人那个穴道比较方便。或者你在照海上面做，都可以。那一样，阴数泻六，泻完以后呢，逆着针头，比如说我们要去掉大肠的积，我们针不要对着大肠的积，因为这是实，我们要反过来，对身体外面走，跟病的位置是相反的方向，这是去积。专门治疗积，这是去积的方法。

• 这个中气法刚好跟提气法相反。

　　 比如说我们很有名一个穴道，叫丰隆穴。丰隆穴在胃经上面是我们针灸里面治痰的名穴。可去痰、化痰。这个痰就是我们现在讲的积。有时病人会听到胸腔里面很多痰声。我们怎样去这个积呢?就是用中气法。要病人平躺，脚放平，人平躺以后，我们针丰隆，左转右转引到气后，把针提出来，提到皮肤表面，提到表面的时候，再对着病灶的方向下针。下针为什么要对着病灶的方向，因为这可以引动痰气。针采斜刺四十五度，斜刺进去以后，用泻的手法，逆针而转，用泻六的手法。泻完以后，把针提到皮肤表面，不要拔出来，把它立起来后，转过来向下四十五度，对着下方刺，能把寒引下来。那两腿都可以做，左边丰隆做完，再做右边丰隆。所以丰隆穴除了可以丰胸以外，也是去痰的名穴。

• 丰隆穴 治痰的名穴。

　　 很多病人都有痰，小孩子感冒发烧也有痰，病人中风也有痰，还有人卡在喉咙里面吐不出来，不用开喉管，我们用丰隆穴去痰。

　　

五门十变与天干歌

　　 这个提气法、中气法完了以后呢。要讲下面的飞针引气之前，我要跟诸位先回到天干这边。一开始上课的时侯有跟诸位介绍过天干、地支。可是这一次我讲天干的时候，它的排列方式有点改变，你们要跟着我的思路走，你们不用背。尤其像我年纪那么大，背的话会忘。背的方法是，甲，乙，丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸。按照我的方式写（甲乙一组、丙丁一组，往下写）。你们学五行的时候，你们比较会记得木火土金水，因为一天到晚在用，就是记得木火土金水。这是一个取巧的方式，（把木火土金水分别排到天干上）。当你去看书的时候，它说甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。当我告诉你的时候，你开始背了。甲已合化土开始背。结果走在马路上，一摔倒，变成甲已合化水。马上就背错了。所以你不要背，这整理完后，是可以取巧的。不然，我们有那么多东西，你要怎么记。这是我们木火土金水对到天干，讲歌诀的时候，大家都知道“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏”。那这个天干歌，就是本穴治疗，胆经的本穴是临泣，所以我们的临泣就代表胆。脾的本穴就是太白。临泣是木，胆经是木，所以胆经的本穴是临泣。脾经是土，脾经的太白穴，就是它的本穴，因为太白属土，就是这样来的。那肝呢?肝是行间，大肠是二间穴，小肠是阳谷穴，肺是经渠穴，心是少府穴，膀胱是通谷穴，胃是足三里，肾是阴谷穴，这些是他们的本穴。我们有一个名称，称之为五门十变。有十种变化在里面。

　　 　

• 五门十变

这五门十变，你一定要熟，要看熟，不要用错。不要在需要时，再去想、再去翻书。不能在治病时对病人说：“你等一下，我去翻书”。这样病人会紧张。也就是说，今天如果我们需要木，那为什么需要木?比如说，遇到火的虚症。举例，像手酸，酸在小肠经。因为小肠经属火，那我要扎后溪。结果一看，病人没有后溪，因为腿没了。所以找临泣，临泣是木，木生火嘛!临泣穴本身是胆经的本穴，它的属性是木，这个临泣就可以治小肠经的虚症，同样临泣穴也可以泻膀胱经实症。 　　 今天病人来了，说痛了二天，你一看是膀胱经。因为，下膀胱经的子穴束骨会很痛，但不治不行啊，就用临泣穴。因为临泣比较不痛嘛。不像趾头边很痛，因为有人脚很细。这是临泣穴，一定是下对侧。因为下临泣的时候，身体会产生木，那水的实症，就可用木来泻掉。所以，遇到膀胱经的实症，我们就可以下临泣。小肠经的虚症，同样可下临泣，就这个意思，这是本穴治疗法。 　　 本穴就是与该经属性相同的穴道。听懂了吗?如果说，下一针临泣，背还在痛怎么办?一看是膀胱经的实症，膀胱经是不是水，木是不是它的子，所以我们要想办法去壮木、强木，对不对?丁壬合化木，丁壬呢，是手的少府穴。手握拳，在两个指头尖中间的少府，无名指跟中指之间是劳宫，还有脚的通谷穴，这两个穴是不是很痛。所以，你遇到这个，反正是岳母来，你又有家暴，你要她女儿跟你离婚，你就下这边，因为痛死了对不对? 　　 所以，临床上非常灵活，一切看你怎么用，这是第二种变化的方式。第二种变化的方式，就是两个穴加在一起，会生成另一个属性出来。 　　 当你在用本穴的时候，因为本穴本身有阴阳五行的属性，像临泣就是属木。甲乙都是木嘛。所以，你只要扎进去以后，它的五行穴性就出来了。所以，这五个门呢?第一个，就是该经的本穴可以做子母经的补泻。第二个是两个穴道加在一起，可以强化五行的力量。现在你们有观念了!有个病人来了，穿了一身盔甲，手肘以上通通被盔甲盖住了，你下背后也不行，这个病人是肝硬化、肝病，那肝募期门也没有，肝俞也扎不到，就只能在手脚上下针，这就是我们的肘后歌，只能在手脚上下针。

　　 你一定要用各种的方法去解决。病在这，你要用各种方法达到病的位置，才是好医生。像现在北非有很多国家，你不能看到女人的脸啊，看到脸就要娶回去了。那万一很丑的话怎么办？所以，在治病时，你说：“我不用看，你手脚露出来就可以了”。像今天若来个尼姑，叫她拉衣服不方便嘛。诸位遇到这种情形时，你都可以用这种方式来处理。 　　 现在肝有问题了，我们希望去强土，再强水，这叫做缓治。因肝木有问题，没有问题的时候木去生火，有问题的时候木去克土。所以我们先强土，强土就是实脾，要先把脾强壮起来。这是基本动作。实了脾以后，再去壮水，让水强起来，这是缓治法。缓治就是正常的手法。我们先去强土，甲已合化土，对不对!所以你下胆经的临泣、脾经的太白，就是强土。再扎足三里，胃口会开嘛。扎完再灸，都是很好的动作。灸足三里可以强土。

　　 那我们要壮水时，金生水对不对?我们就下肝经的行间和大肠经的二间，会有金产生，就可以生水。要生水可以取小肠的阳谷跟肺经的经渠，水会去生木，这是缓治。 　　 急治呢。这个人来，肺里面已经积水，肚子里面有很多的积水，水要先排掉啊!那怎么办。因金会克木，当树木长得太密了，我们可以用斧头砍，木要疏嘛!肝硬块长的很多，我们要取它的金，就把肺里面清干净，肺里面没有积水的话，病人就不会积水，这可以用，这是急治。那我们要生金，我们就下针肝经的行间、大肠经的二间。所以两个穴道，左右共下四针。这个时候，金去制木来排水。同样要再去强土，强土是固定的。我们在治急症的时候，一定要想尽办法让病人胃气恢复。

• 急治

　　 诸位现在学到这里，就知道我在前面介绍经络时，苦口婆心的说，这个穴道是它的本穴，这是它的络穴，这是它的原穴，现在就用到了。所以运用的非常的广。比如说有个人，他膀胱经背痛，感觉好酸，然后一路下来。但来的时候，因为是大冬天。所以穿着牛仔裤，里面还穿卫生裤，那怎么办?因为委中拉不起来，你想要下他的委中，但裤子贴的很紧，拉不起来，那也不能叫他把裤子脱掉啊!没关系!叫病人躺着。膀胱经的虚症，它酸很久了，用金生水，下行间，二间是不是一样的意思。 　　 当你在做五门十变的时候，因为下的是本穴，本穴你不要管什么左转右转，什么飞经引气、苍龟探穴，苍龙摆尾，都不要乱摆。你针扎下去，然后左转右转引到气就已经开始补了。但是二个穴道要一起下。一起下不是你两根针同时下，不是左手一针、右手一针同时下。所以，你先下二间或行间都没有关系。但这个针总会在同时碰在一起，一碰在一起，金就出来了。我常常在下膀胱经的虚症的时候，委中都还没有下，直接扎行间、二间。 　　 在诊所，你有时候很忙，没有时间帮病人正面扎完二十分钟，再扎背面，这样多麻烦。直接多下二针就结束了。所以速度很快，效果好不好呢?都是立竿见影的。记得针灸都是立竿见影的。这针就好像竿子，一立竿就看到影子，马上就知道了。所以这是我们用阴阳五行来做补泻，用平补平泻的手法，无所谓补泻，利用穴的性，来生土、生金、生木、生水、生火，或者泻土、泻金、泻水、泻火、泻木。所以，原则很活，不要那么死板板的，这是记的方法。

　

飞经引气（7-02:46:22）

　　 下面呢!我们要介绍飞经引气四种手法。在《针灸大成》上面，它是青龙摆尾、赤凤摇头、龙虎交战、龙虎升降。 　　

第一个是青龙摆尾。这个飞经引气，跟刚才的飞针引气不太一样。第一个原名叫青龙摆尾，《针灸大成》上面写苍龙摆尾，这无所谓，文字上不重要。第二个白虎摇头。原名是青龙摇头，不知道是谁把它改成白虎，无可考，随便啦!只要手法对就好了。第三个叫苍龟探穴。鸟龟的龟这个字最不好写，不知道是谁搞出来，你画个图不就结束了，偏偏要写成这样子，真麻烦!原名是青龙，但因为跟青跟苍的意思重复了，后来变成苍龟探穴没了，不见了，但原来有四个。这第四个叫做赤凤迎源。这四个是飞经引气的法。 　　

青龙摆尾与白虎摇头

　　 青龙摆尾是补的手法。什么叫补的手法，我们针下进去，你会用到补，是虚症才会用到补。我们虚则补其母，实则泻其子，对不对？虚症我们会用这个手法。比如说，我现在是足阳明胃经的虚症，如乳房太小是虚症，太大有硬块就是实症，或者是脸颊痛，偏偏要扎母穴的时候，解溪穴不好下，或者是解溪穴没有了。那你可在足三里上面做，足三里是本穴，虚症、实症都可以用。我们要用青龙摆尾做补。病人正面对着你，他的经络是这样子走的哦。针扎到足三里，左右转针，引到气（这叫捻针）以后，将针柄左右摇。当你在左右摇时，就已经是在补了。这就是青龙摆尾。病人会很热，补的越强，病人就越热。所以，我们用细的针去摇，你摇粗的针的话会更痛。针在身体里面，你摇的时候是引动气，这叫飞经引气。在经络上面，用飞的方式，这是补的手法。你可以摇九下，这是青龙摆尾。 　

• 左右摇补气 左右一次为一下 数为9次

再来是白虎摇头，白虎摇头是泻法。泻的时候我们有歌诀四个字，退方进圆。这个白虎摇头，是摇铃状。当针扎到穴道去以后，做插提的时候，退是方形的退，退针出来做补泻。我们现在做白虎摇头。做补泻的时候，针尾成方形的慢慢出来。出来到了顶了以后，要进针回去的时候，圆形的这样进去。会用到这种补泻的手法，一定是用在肌肉很多的地方。而且是用在原穴或本穴。因为当经的子穴或当经的母穴，都在手脚边。所以不需要什么青龙摆尾、白虎摇头。否则，你摇完病人也痛死了，要找肉多的地方，我们在本穴、原穴上做补泻。

• 白虎摇头是泻法。

• 退方进圆。

苍龟探穴与赤凤迎源

　　 再来是苍龟探穴。苍龟探穴就好像乌龟进入泥土里面的“象”。龟在水里、泥巴里，它是无孔不入的。钻进去是进入土的象。所以，我们是一退三进。什么叫一退三进？比如说，这是皮肤表面，我这针扎到穴道，然后左右转，气到了，病人感到很酸。这时候你要做苍龟探穴，就是补啊。先退下来，退到皮肤表面。再进去的时候，分三次下针，一次比一次深。比如说，这是皮，这是骨，穴道在这边，这是皮层哦。你先扎到穴道，针扎到穴道以后，再提出来。针先下到穴道后，第一个动作先提到皮肤表面上，这是第一步。第二步是一进、再进、三进。实际上，一进是到这边先等一下，等一下再进一次，然后再第三进。一进、二进、三进。这是一退三进，这是苍龟探穴。当这个人身体有硬块或痞块。我们用报刺法，如果刺完了，硬块虽还在，没有变小，但变软了。

• 苍龟探穴 一退三进。

　　 这是正面，你正面这样下针。从侧面、从剖面看都一样。你的针柄是这样子，针下到底下，拉到皮层的时候，你一进、二进、三进，知道我的意思吗?然后再拉到皮层，一进、二进、三进。这个很强哦，我们去积块，去痞块都可以用，这是个补的手法。

　　 那赤凤摇头呢?又叫赤凤迎源，这是泻的手法。泻的手法是退方进圆。但是在退方进圆的时候，进圆的同时要摇动针柄。这比较复杂一点。退出来的时候。针是方的出来，进去是圆的进去。同时在下针的时候，要摇动针柄，这就是赤凤迎源，也叫赤凤摇头。《针灸大成》写赤凤摇头。这四个飞经引气的方法，就是出自《针灸聚英》。 　

• 赤凤摇头 　泻的手法 退方进圆

大部分来说，我们做完手法是不留针的。补的话针孔按到。泻的话，针孔不要按，都不留针。用手法来让它很快的完成。我们临床上做的时候，比如说病人很急，或早上只有三个小时，却来了一百个病人，那怎么处理?就飞啊、引气啊，让它马上结束。人不多的话，一个人二十分钟，针下去就留针在里面。就不需要做那么强烈的手法，不用瞬间完成这个动作。当然这个动作可以缩短我们留针的时间，我们做完，就可以起针了。你就看人多人少来决定。再下面就是龙虎交战和龙虎升降。 　

• 这四个飞经引气的方法，就是出自《针灸聚英》

　

龙虎交战与龙虎升降

　　 龙虎交战和龙虎升降，这两种是相反的。使用的时机不一样。你只要记得，中国人把龙当成九，虎当六。龙是纯阳，老虎是阴数，是六。就是龙九、虎六。这是我们的针刺手法。龙虎交战呢?个龙虎交战在三部，三部就是天、人、地，在这三部上面呢，一补一泻。所谓三部一补一泻就是针在天部里面。这个是皮，这个是骨，这个是皮下到骨边分三个，天、人、地。我们针下去，引到气后，把针提到天部这边，在天部这边，如果顺着气脉，右转，快转，用捻转法。先做九次补，再回头做六次的泻。然后做完以后再到人部，做九次的补、六次的泻，再到地部做九次的补，六次的泻。这是所谓的三部都有一补一泻。那平常在做九、做六真的很复杂，我平常做一啦，一个补完一个泻。这是最快速的方法。你看书上写三部都是一补一泻，但真要做就做九次跟六次。那平常你做一个补、一个泻。天部做完，做地部，然后一补一泻，再人部，一补一泻。这样天、人、地都一补一泻。在龙虎交战上，都是用捻转法。

• 中国人把龙当成九，虎当六。龙是纯阳，老虎是阴数，是六。就是龙九、虎六。

• 龙虎交战在三部 天、人、地

• 在龙虎交战上，都是用捻转法。

　　 在龙虎升降法呢?就是用插提。同样的在三部做一补一泻。气至以后，用插提法完了以后，把针提起来，提在天部这个地方，放在那等，让它气一直在那边循环。做完补泻后，气会循环。龙虎交战的目的是止痛。强烈的痛，不管那个痛是头痛，牙痛，癌症的痛，或是意外的痛，通通可以用龙虎交战，这是镇痛的手法。 　　

• 龙虎升降法 插提法

龙虎升降的目的是什么?就是我们的气要经过关节，关节卡住了，气过不去。比如说，有人脱臼或是骨头断了，气过不去。我们的关节有堵塞，我们就会用龙虎升降法让气过去。所以，这个使用时机是在外科、伤科，很严重的痛，都是气机堵到的时候，我们才会用这种方法。一般龙虎升降的方式就是插提法，天部、人部、地部各用一次的插提法。龙虎升降是用在关节脱臼或风湿关节肿很大，气过不去时用的。龙虎交战就是捻转法。主要目的是止痛用的。是针灸麻醉，针灸的止痛手法。若骨头没有裂的话，用龙虎交战就可以了。麻醉的效果会很强。好，我们休息一下。

• 主要目的是止痛用的。