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生育天地

生育天地

清静经

清静经

老君生育天大道无形，生育天地；大道无情，运行日月undefined

地老君

生育天地人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，吾昔受之于东华帝君，东华帝君，受之于金阙帝君，金阙帝君，受之于西王母，西

王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之，上士悟之，升为天官。中士修之，南宫列仙。下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥

护其身，然后玉符保神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。

我好动xc

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仙人葛公曰：吾得真道者，曾诵此经万遍，此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君，受之于金阙帝君，金阙帝君，受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而

录之，上士悟之，升为天官。中士修之，南宫列仙。下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。

仙人葛公曰：吾得真道者，曾诵此经万遍，此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君，受之于金阙帝君，金阙帝君，受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而

录之，上士悟之，升为天官。中士修之，南宫列仙。下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。

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南宗聖典選錄① ‖

悟真篇序②‖

清静经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情

，运行日月；大道无名，长养万物；吾不

知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，

有动有静；天清地浊，天动地静；男清女

浊，男动女静；降本流末，而生万物。清

者，浊之源。动者，静之基。人能常清静

，天地悉皆归。

夫，人神好清，而心扰之。人心好静，而

欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心

，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣

之者，内观其心，心无其心；外观其形，

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形无其形；远观其物，物无其物；三者既

悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所

空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂

；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是

真静；真常应物，真常得性，常应常静，

常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真

道，名为得道；虽名得道，实无所得；为

化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道

。

太上老君曰：上士无争，下士好争；上德

不德，下德执德；执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄

心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既

著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼

；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪

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生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，

悟者自得；得悟道者，常清静矣！

仙人葛公曰：吾得真道者，曾诵此经万遍

，此经是天人所习，不传下士。吾昔受之

于东华帝君，东华帝君，受之于金阙帝君

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，金阙帝君，受之于西王母，西王母皆口

口相传，不记文字。吾今于世，书而录之

，上士悟之，升为天官。中士修之，南宫

列仙。下士得之，在世长年，游行三界，

升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即

得十天善神，拥护其身，然后玉符保神，

金液炼形，形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾

障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高真

，功满德就，相感帝君，诵持不退，身腾

紫云。

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张至順道長簡介

張至順道長，號米晶子，全真龍門派第二十一代

道長十七歲于陝西華州半截山碧雲庵

出家，隨師父陝西山陽大天竺山劉明蒼道

長修行悟道。劉明蒼道長得師太王圓吉道

長真傳。一九五五年，道長出山參訪，任

陜西八仙宫知客；六十至七十年代，入陝

西終南山清修十載；一九八零年，任陜西

樓觀臺監院；一九八七年，修建寶鷄烽火

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臺萬聖宫；一九九零年，任湖南慈利縣道

教協會會長；一九九八年，再入終南山清

修；二零零八年至二零一二年，在陜西終

南山八卦頂及海南省玉蟾宮等處清修。

余自十七歲于華縣半截山碧雲庵參入道門

，就志學道，參生死之變，習長生之術。

嘗于北京白雲觀藏經樓偶得《太清元道真

經》一部，直指生死，長生久視，至道不

煩也，指示修道本體，安静和柔，不移自

性，

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Footnotes

1. This is the footnote. ↩